篇一：圈子文化自查报告
2024年整治圈子文化好人主义问题自查报告
一、背景与问题定义
随着社交媒体的普及和信息传播的便捷，圈子文化逐渐成为人们生活中的一部分。然而，圈子文化中的好人主义问题日益突出，表现为对于个体意见的压制、思维的同质化以及对于异质声音的排斥等。为了深入了解并解决这一问题，我们自查团队成立，并对2024年的圈子文化好人主义问题进行调研和自省，以期找出问题根源并提出对策。
二、调查方法与数据分析
1.调查方法：我们采用了问卷调查的方式收集数据，向不同圈子中的人群发放了调查问卷，并结合深入访谈的方法获取了更多丰富的信息。
2.数据分析：我们对问卷数据进行了统计和分析，以发现问题的普遍性和一些潜在原因。
三、问题概况
1.对异质声音的排斥：调查显示，大部分圈子中的人倾向于在自己相同意见的群体中寻找认同感，对于异质声音持排斥态度，甚至对其进行辱骂和攻击。
2.观点同质化：由于对异质声音的排斥，很多人的观点趋同化，思维变得狭隘，缺乏对不同观点的理解和尊重。
3.压制个体意见：在部分圈子中，个体的独立思考和表达观点的能力受到限制，个人意见被较大程度上压制，导致思维僵化和创新能力下降。
四、问题根源分析
1.群体认同感的需求：人们渴望在社交群体中找到安全感和认同感，因此更倾向于与相似观点的人群聚集在一起，形成圈子文化。
2.信息过载和筛选：信息过载让人们更依赖于他人的筛选和分类，而非自己的独立思考。同时，社交媒体算法也会根据用户的偏好推送相似信息，进一步加强了圈子文化和好人主义的问题。
3.匿名性和言论自由的滥用：一些人在网络空间中可以隐藏身份，以此来发表攻击性言论和辱骂他人。言论自由被滥用，进一步加剧了好人主义的问题。
五、解决对策
1.加强思维教育：通过教育加强个体的思维能力，培养独立思考和理解异质观点的能力。可以在学校教育中增加逻辑思维、辩论和批判性思维的内容。
2.倡导多元观点：通过媒体和教育宣传，倡导包容和理解不同观点的重要性，强调多元文化的价值，鼓励人们开放心态，接纳异质声音。
3.强化社交媒体管理：加强社交媒体平台的管理力度，打击网络暴力和谣言传播，减少算法推送的同质化信息，确保用户接触到更多元的声音。
4.鼓励言论交流与辩论：通过组织公开辩论、演讲比赛等活动，鼓励人们就存在争议的问题进行讨论和交流，增强公众辨析能力和思维的灵活性。
六、自查总结
通过本次自查，我们对2024年圈子文化好人主义问题有了更深入的了解。好人主义问题的形成是多方面因素的综合作用，需要从个体思维、社会教育和网络管理等层面综合施策。解决好人主义问题，需要全社会的共同努力，培养开放、理性和包容的社会氛围，以实现社会进步和个人成长的良性发展。
篇二：圈子文化自查报告
反对圈子文化克服好人主义自查报告
近年来，围绕“圈子文化”和“好人主义”这两个话题，引发了社会的广泛关注和热议。圈子文化是指一种类似于强制性群体认同的文化现象，固化了一部分人的封闭性和排他性；而好人主义则是指一种过于追求为他人着想、热情慷慨的精神倾向，而对于自我利益的忽视。在某些情境下，这两种文化现象会根据不同的场景凸显出来。
本文介绍如下内容：
一、圈子文化现象解析
二、好人主义现象解析
三、克服好人主义的建议
四、自查报告
一、圈子文化现象解析
圈子文化的存在有赖于有效的信息筛选和信任机制。我们都有自己的圈子，其中的成员、话题、行为准则都是我们自行划定的。如果圈子内有异己言论，或有人做出背离事实的行为，那么便会触碰到圈子内部的默契，成员对此的排斥反应则是固有秩序的一部分。而这种排他性的默契和对异己的批判，也在一定程度上决定了圈子的共享价值。
然而，圈子文化也正因为其排他性而受到了质疑。圈子的成员要求非常高，许多人甚至觉得要花费很长的时间和精力才能进入到某个圈子中。圈子内的人往往对外部人群、异己声音怀有戒心和排斥，有时甚至会公开发表不友好言论，这种情况在网络语境下时有发生。这样的圈子宁肯自闭、宁肯孤立，也不愿意接纳外部观点、外部声音。假如这样的圈子延续下去，将会成为一个消极的文化现象。
二、好人主义现象解析
好人主义是指一种过分崇尚善良正义，对于个人利益的追求视而不见的心理倾向。人类对于善良、正确的认知往往占用了大量的心理优先权。人们多愁善感地认为，如果自己是这个世界上最好的人，那么这个世界才会好起来。结果这样的想法很容易导致一个问题：当个人利益与社会利益产生冲突的时候，往往会优先考虑社会利益，并对于个人利益的追求视而不见。不断优先服从他人的意见，把自己置于一个从不影响他人但也从不退让于他人的角色当中，自己的生命和独立个性并没有获得充足的保障。这种心理倾向，也可以被看作是一种妥协，一种保持社交关系的策略。
然而，如果强调的过于过分的话，那么自己的利益就会被忽视，长期下来甚至就会进入到被动的状态。这样的结果显然不是好的，无论是生活还是工作都会遭遇不少尴尬。长期下来，会出现一种心态——掩盖自己的内心矛盾，将其压抑到自己的内心深处，然后对外表现出一种超乎寻常的善良与正义。但是，这种现象在社会生活中时常可以看到，甚至可能成为人们生活的一部分。人们对于“好人”情有独钟，将这种心态升华成为一
种注定不能被质疑的价值观。然而，事实上，好人主义中的“好人”往往并非理性而明智，而是一种局限于个人利益之外、对真正的个体自由存在着危害的道德范畴。
三、克服好人主义的建议
强烈推崇好人主义，会导致人们对自己和他人有过多的期许。人们可能会排斥一些自己的想法，或是适时放弃一些个人权利，这样就会有很多机会让自己处于被动的状态中。如果从长远的角度看，这种状况也是不稳定的，因为当个人权益受到长时间忽视的时候，矛盾难免会积聚到一定的程度。那么，为了克服好人主义的影响，我们可以从以下几点来入手：
1.学会说“不”
好人主义的基础有一个重要的表现，即喜欢帮助别人，不管收不收得回来。人们有时会觉得这是一种在人际关系中处于劣势的信息，因为如果别人不知道你的好意，就可能会让你觉得被错杀。但是这种想法是不对的。生活中不是所有人都是好人，有些人会恶意利用好人主义和同理心，甚至在你不知不觉间对你施加压力。在某些情况下，对于某个人或某件事说“不”，仅仅是迈向健康心理状态的第一步。
2.学会“唾弃”
这里的“唾弃”，是在与别人交往过程中学会保有健康的正义感和对现实的真实反应。在处理某些事情时，我们常常会梦想着美好的结果。但事实可能与期望不符，这个时候就不能舍本逐末。针对不符合预期的现实，我们应该正常表达自己的不
满和愤怒，同时也要学会放下那些不应该自己承担的压力和责任。
3.制定规划
好的生活需要有目标和计划，因此建议每个人都要在生命中找到自己的方向，然后开始制定可行的战略与计划。也就是说，一旦定下目标，要开始实践这些计划，而不是一天到晚花时间去保证自己和他人的完美。为了实现这个目标，一定要保证自己的时间、能力、资源等，获得更多的支持，这样就有可能在一段时间内更有效地达成自己的目标，避免过分影响别人的需求。
四、自查报告
最后，我针对自己的反对圈子文化和克服好人主义的实践情况进行自查：
1.对于“圈子文化”，我认为自己并没有表现出过于排外或过度价值观的特点，不过，也不应忽视圈子文化对于个人自由和多元性的危害，尽可能地去接触看似冲突的异己观点。
2.对于“好人主义”，在以往某些情况下也曾有过过度为别人的利益着想、或者对于自己的真实想法缄默的情况。为了克服这种影响，我正在尝试学会用实际行动和言论来维护我自己，关注自己的内心需求，同时积极拓展自己的人际关系。
总之，我们不能只顾追求内心的价值感、圈子的一致性和认同，而忽略了生活和社会实际的需求以及自我实现的权利。要在多元的社会环境中，努力成为一个具有包容性与自由度的人。这需要我们不断地进行自我反省和思考，同时也需要我们
积极面对现实，尝试去改变现状。在此基础上，我们才能真正地走向前进，构建更加健康、包容和自由的人际关系，同时也能够更好地实现我们自身的目标。
篇三：圈子文化自查报告
学校关于圈子文化码头文化及好人主义思想等党内政治生活庸俗化交易化问题集中治理情况汇报及自查报告
近年来，随着社会的不断发展与进步，我校党内政治生活在不断发展壮大。但同时，也存在一些庸俗化、交易化、利益化的问题，如圈子文化、码头文化、好人主义思想等，严重影响了党内政治生活的健康发展。为此，我校多次组织开展集中治理行动，取得了显著成效。
一、圈子文化
圈子文化是一种以某些特定兴趣或群体为基础，形成的封闭性的社交网络，是党内政治生活的一大毒瘤。在圈子文化中，个人之间只关注自己的私利，忽略了集体的利益，失去了党员的政治责任感和担当精神。
我校在集中整治圈子文化方面采取了一系列措施：
1.加强思想教育，提高党员的政治觉悟。学校党委多次开展集中学习、座谈会和专题讲座等活动，向全校党员传达了“不做‘爪牙’，不搞‘圈子’”的要求，引导党员做到服务大局，为人民服务。
2.严格党内规定，加强监督管理。学校党委加强对党内各种圈子的监督，对涉及违反党内规定的圈子，坚决进行查处，并严格按照相关规定进行处理。
3.营造良好的党内政治生活氛围。学校加强党员之间的交流互
动，鼓励党员走出自己的小圈子，关注集体的利益，共同为学校的改革发展事业奉献自己的力量。
经过多次集中整治，我校的圈子文化得到了有效的遏制和治理，党员严格遵守党内规定，重视集体利益，团结协作、共同发展的良好内部氛围得到了进一步的建立和发展。
二、码头文化
码头文化指的是党员中一些具有依附性、关系性和交易性的群体，其作风特点是以权+钱+色谋取私利，严重败坏了党内政治生活的纯洁性和党员的政治形象。
我校在治理码头文化方面采取了以下措施：
1.加强宣传教育，强化规范意识。学校党委利用网站、微信公众号、宣传栏等渠道，对“码头文化”的危害进行宣传教育，使全体党员深刻认识到这种行为的危害性和错误性。
2.加强规范管理，完善制度建设。学校党委制定了严格的管理规定，明确了违规行为的处理程序，对不法行为做出明确的惩罚措施，让党员明确认识到任何不当行为都将受到打击和惩处。
3.服务群众，深化改革。学校加大对教育教学、科研工作的投入力度，进一步推进管理体制改革，优化办学环境，提高群众满意度，让广大党员共同奋斗、为人民服务。
通过以上措施的实施，学校的码头文化得到了有效遏制，党员
树立了正确的权利和义务观念，重视集体利益，坚决抵制交易行为，维护了党内政治生活的纯洁性和党员形象。
三、好人主义思想
好人主义思想是指一些党员把抱怨、埋怨、放任不管当成做好事，为了保平安，不管事儿、不负责任，对任何问题视而不见、听而不闻，甚至默认错误行为，以达到自我保护的目的。
我校在整治好人主义思想方面采取了以下措施：
1.加强思想教育，树立正确的价值观。学校党委加强对党员的思想教育，引导党员站在群众的立场上，加强对党的观念和责任感，树立正确的价值观念，增强自我保护和服务他人的意识。
2.加强监督管理，严格问责制度。学校党委强化对党员的党性教育，建立了严格的问责制度，强化对党员的监督管理，对拖延、慢推、客观是非不分的行为进行问责，促使他们尽快解决存在问题，为群众服务解难题。
3.秉持服务理念，保护公共利益。学校党员在工作中要始终秉持为人民服务的宗旨，不断提高服务能力，做到服务群众不力，严格追究责任。
经过多次的集中整治，我校的好人主义思想得到了有效的遏制和治理，党员树立了服务群众的宗旨观念，严格执行党内规定，为广大群众提供了优质的服务和保障。
四、自查报告
自查是治理党内问题的重要环节，学校定期组织自查，并进行全面的问责制度建设。
目前，我校党员自检情况如下：
1.对圈子问题，党员普遍认识到圈子对党内政治生活的危害，自觉抵制圈子文化的影响，并积极组织开展与圈子文化相关的活动，营造健康的党内氛围。
2.对码头文化问题，党员普遍认识到码头文化的危害性，利用一切机会加强了自律意识，积极配合学校党委开展管控和教育工作，见义勇为，维护党和人民的利益。
3.对好人主义思想问题，党员普遍认识到好人主义思想的误导性，并积极开展相关活动，营造了奉献和服务意识领跑的新风尚。
以上是我校在治理党内庸俗化、交易化、利益化问题中所采取的措施和取得的成效。我们将继续努力，以更加坚定的态度、更加有力的措施，推进党内政治生活的健康发展，让党员的优良品格真正得到体现和彰显。近年来，我校在治理党内庸俗化、交易化、利益化问题上采取了一系列措施，取得了显著成效。下面将举一些例子进行具体分析，并总结全文。
首先，通过对圈子文化的整治，我校党员工作中的集体主义、担当精神等方面得到了较好的发扬和提升。以某学院为例，在
该院的党委领导下，一些教师之间的“小圈子”得到了有效的遏制和治理，为院学科建设和教学工作的延续发展奠定了坚实基础。
其次，通过对码头文化的有效整治，我校党员和群众的利益得到了有效保障和维护。例如，在一次诚信教育活动中，一些学生对此感触颇深，纷纷表示要坚守诚信底线，严禁有违纪行为，同时也要劝导同学们一同遵守校园规定，保持一份公正的心态。
最后，通过对好人主义思想的深刻反思和自我检查，我校党员的服务意识得到了更进一步的提高。例如，在一场社区志愿者活动中，我校某班级的同学们积极参与，义无反顾地投身到社区活动中，通过自己的行动展现了作为青年党员的责任和使命感。
总之，以上是我校在治理党内庸俗化、交易化、利益化问题中所采取的措施和取得的成效。通过对圈子文化、码头文化和好人主义思想的有效整治，我们的党员在政治认识上得到了提高，在服务能力上得到了提升，在群众工作中得到了更加优秀的表现。
最后，总结全文如下：
本文以我校为例，分析了治理党内庸俗化、交易化、利益化问题所采取的一系列措施和取得的成效，着重探究了圈子文化、码头文化、好人主义思想三大问题的整治方法和效果。通过分析实例，我们了解到，治理党内问题是一项长期而复杂的工作，需要不断地抓好思想教育、整顿管理、服务群众等方面的工作，强化党员的纪律意识和责任担当，保持党内政治生活的纯洁性和健康性。以上是本文的主要内容，希望对读者有一定的启示和参考意义。非常感谢您的阅读和点评，如果您还有其他问题或需要我们进行进一步的解释，请随时联系我们。
篇四：圈子文化自查报告
圈子文化自查自纠报告圈子文化个人剖析材料
作为一名是学生学习的榜样，就必须保证自己在学生心目中的形象，那就务必有严格的组织纪律来约束自己，即“身正为范”。根据这些法规法纪，我有变相体罚学生的现象：比如对没完成作业或未交作业的学生罚扫地，对听课不认真的学生罚站。在双休日有小赌现象……从这些现象可以根据出我对教师法规法纪的认识、理解还不深透，在整风过程中，应严格反省批评自己。
二、敬业精神方面
要作为一名合格的人民教师，就必须爱岗敬业，不爱岗就下岗，不敬业就失业。学校是我家，学生是自己的亲骨肉。这就是爱岗敬业的最高标准。而我有时批改作业不及时，有时工作不准时完成，这就是不爱岗敬业的表现，应从思想上高度重视，立即纠正。
三、教育教学方面
教育教学地评价一名教师的确良重要准则。教师的职责是教书育人。学生在学校是受教育的对象，教育质量的好坏是学生和家长来评定，而家长的评价的标准是看学生考试成绩的分数。我认为自己的教学效果不太理想。在本职工作之余，还应向优秀教师取经。多用时间与精力，努力提高自己的教学水平。
四、“六认真”工作方面
教学“六认真”工作是我们教师的职责。在备课、上课、批改作业方面自认为还可以，但有时总感觉力不从心，有松懈的想法。如备课马虎，上课出错，作业未全批全改。当面批改作业的次数较少。另外对差生重视不够，有放弃的想法。这就违背的教师的职责，应当从思想上加强认识，努力改进。
综上所述，在本次整风运动中，我应从各个方面，各个层次深刻反省，找出自己的不足之处，查其根源，对症下药，以提高自身素质，让自己与“身正为范，学高为师”的标准靠齐。
【篇3】圈子文化自查自纠报告圈子文化个人剖析材料
仅供个人参考
整治拉帮结派搞小圈子自查报告篇四：
严守政治纪律严明政治规矩专项治理工作开展以来，我校严格按照上级部署，立即行动并且创造性地开展工作，结合工作实际情况和平时表现，在全体领导班子成员和党员教师中间开展自查自纠活动，对照十个方面的问题，开展批评和自我批评。活动的深入开展，进一步提高了全体教师的思想认识，自觉与党中央保持高度一致，现将自查情况汇报如下：一、自查情况
1、始终与党中央保持高度一致我校教师思想、行动上始终与党中央保持高度一致，全面贯彻落实党的教育方针，坚决拥护党的指示，严守政治纪律，严明政治规矩。没有散布违背党的理论和路线方针政策的意见，没有发表违背党中央决定的言论。十八届五中全会召开以来，学校组织教师认真学习五中全会精神，全面领会精神实质，进一步纯洁思想，严肃党性。将思想和行动统一到中央的决策部署上来。
2、认真贯彻党的决策部署我校教师认真贯彻党的决策部署，做到令行禁止，无条件执行，在落实上不打折扣，不做选择性变通，让中央和省委的决策部署真正落到实处，自觉作党的代言人，让人民群众能够感受到党的关怀和温暖。3、严守党的秘密我校教师严格遵守党的纪律，严守党的秘密。自觉做到管住自己的口，不该说的不要说，管住自己的脚，不该去的地方不要去，管住自己的手，不该拿的不要拿。加强社会主义核心价值观教育，始终保持高尚的道德情操，积极进取的精神风貌，淡泊名利的节操，自觉做到心中有党，心中有民、心中有责、心中有戒，时时处处用一个党员的标准来要求自己。
4、远离非法组织活动全体教师不参与非法组织活动，时刻保持清醒的头脑，认清邪教等组织的反动面目，用正确的思想和言论武装自己，发现有非法组织活动，积极向相关部门反应，同时也自觉约束好自己的家人，远离非法组织。
5、不传播政治谣言我校教师不制造、不传播政治谣言，提高思想认识，提高辨别力，在政治上时刻保持清醒的头脑，做到不媚俗，不从众，对事物有自己正确的判断，不散布丑化党和国家领导人形象的言论，对党和国家领导人尊敬爱戴，积极宣传其的光辉形象和先进事迹。
篇五：圈子文化自查报告
“圈子文化”“码头文化”及“好人主义”思想专项整治情况汇报及自查报告整改措施发言材料
尊敬的领导、老师们，大家好！
我是XXX，今天很荣幸有机会在这里向大家汇报和分享关于“圈子文化”、“码头文化”以及“好人主义”思想专项整治情况的报告及整改措施。同时，我也将与大家分享我个人的自查报告，以及对这些不良思潮的整改措施。
首先，我将简要介绍一下“圈子文化”、“码头文化”以及“好人主义”思想的内涵和特点。
“圈子文化”是指一种以小团体为中心，追求狭隘利益，以保持自身利益和地位为目的的一种文化现象。在“圈子文化”中，人们往往只与同一个圈子里的人交流、合作，形成封闭的小圈子，容易导致信息闭塞、自我封闭等问题。
“码头文化”是指一种以滑稽低俗、庸俗娱乐为特点的文化现象。这种文化往往强调短暂的刺激与快感，忽视价值观的培养和正面的思想影响。例如，在网络娱乐平台上，一些低俗、暴力、不符合社会公德的内容满天飞，容易给年轻人以错误的价值观念。
“好人主义”思想是指一种以道德感作为荣誉勋章，以人为核心，强调个体情感、情绪和个性，忽视了法治、规则和制度的重要性。这种思想容易导致个人情感和主观意志在行动中的过度强调，形成以自我感受为基准的行为标准，影响社会秩序和公平正义。
接下来，我将向大家汇报我所在单位关于“圈子文化”、“码头文化”以及“好人主义”思想的整治情况。
我们单位高度重视这些有害思潮的蔓延，并制定了相关的整治措施。我们通过开展宣传教育活动，组织相关培训，加强对员工和学生的引导和教育，以及加强监管和管理，取得了一定的成果。现在，大家对这些不良思潮的认识有了明显的提高，行为上也有所改观。
同时，我也向大家介绍一下我个人的自查报告和整改措施。
在整治“圈子文化”、“码头文化”以及“好人主义”思想的过程中，我深感自身存在一些问题。首先，我在工作和学习中曾过度追求个人利益，忽视了集体利益和共同进步。其次，我在娱乐和消遣上也陷入了一些低俗和庸俗的文化中，对自己的价值观念产生了一定的冲击。最后，我也在一些行为上过于注重个人情感和善意，忽视了法治和规则。因此，我立下决心要进行自我反省和整改。
为了改正自己的不足，我制定了以下的整改措施：首先，我要提升自我意识，时刻牢记集体利益的重要性，积极投身到团队中，为集体的发展做出贡献。其次，我决定在选择娱乐、消遣活动时，有意识地远离低俗、庸俗的文化，寻求那些有积极意义和价值观的娱乐内容。最后，我要注重学习法律法规，充分认识到法治和规则的重要性，并将其作为我的行为准则。
以上就是我对“圈子文化”、“码头文化”以及“好人主义”思想专项整治情况的汇报及个人的自查报告和整改措施。感谢大家的聆听！我期待着大家的指导和支持，共同努力推动社会文化风气的良好发展！谢谢！
篇六：圈子文化自查报告
【
导语】?查报告是?个单位或部门在?定的时间段内对执?某项?作中存在的问题的?种?我检查?式的报告?体。下?是整理的圈??化?查报告及整改措施，欢迎阅读！ 篇? 党的xx?以来，习总书记对坚决杜绝?些党员?部搞“?圈?”作出了?系列重要指?，严肃指出：“党内决不能搞封建依附那?套，决不能搞??头、?圈?、?团伙那?套，决不能搞门客、门宦、门附那?套，搞这种东西总有?天会出事!”纵观xx?以来因?些“?虎”“苍蝇”的落马?牵出的窝案、串案，甚??些地?部门出现的塌?式*，?不与????的“圈?”有关。总书记的讲话可谓直指症疾，语重?长，有很强的现实针对性，值得全党同志?度重视和警惕。 我们党历来反对在党内搞“?圈?”、拉拉扯扯、另??头。延安整风时期，就把反对宗派主义作为重要内容之?。?主席深刻指出：“党内不同思想的对?和?争是经常发?的，这是社会阶级?盾和新旧事物的?盾在党内的反映”，对于不同认识，应当通过学习讨论、批评与?我批评统?思想，即便?时不能取得?致的认识，也允许个?保留意见，但在?动上不得另搞?套。从历看，张国焘、王明、“四?帮”等都是搞派别活动的，都有??的“?圈?”;从现实来看，像*、*、刘志军等，背后都有?个?数众多的“?圈?”，但这些?也都为此付出了沉重的代价，正所谓“以利相交，利尽则散;以势相交，势败则倾;以权相交，权失则弃”。 中国共产党是按照马克思列宁主义的建党原则建?起来的?命党，把完全彻底为?民服务作为??的根本宗旨，全党有统?的理论基础，统?的组织原则，统?的铁的纪律，统?的奋??标、路线?针政策和统?的?为准则。全党必须在思想上、组织上、?动上保持?度?致，这是实现伟??艰巨的任务所必需的，如果各吹各的号，各唱各的调，就不能唱出动听的歌曲，?是??噪?。我们党90多年的奋?历史证明，“只有步调?致才能得胜利。”
“?圈?”古已有之。欧阳修写过?篇《朋党论》，他从尧舜禹汤、秦汉唐宋，对朋党的严重危害作了深刻分析，许多朝代就是亡于朋党。我们所指的“?圈?”就是某些以破坏党的组织原则、损害党和?民的利益，来保个?或?集团的私利乃?阴谋篡党夺权的团团伙伙。历史的经验值得注意，现实的教训应当记取。搞“?圈?”的?形形??，他们的?的和?段虽有所不同，但?都是以利禄相勾结，以升迁相依附。领导?部企图利?“?兄弟”给予?持，“?兄弟”则依靠领导?部给予提携、照顾。他们在?起吹吹拍拍、吃喝玩乐、利益输送、*受贿，?持亲信、排斥异?，徇私枉法、胡作?为。有的“?圈?”以亲朋故旧、同乡、同学、同事为主体，结成利益同盟;有的同?相求，相拜结盟，称兄道弟，甚?沿?青红帮的称谓;有的崇洋媚外，向党抹?;有的与宗教甚?邪教相勾连，讲究风?，崇拜?神;有的“?圈?”盘根错节，难分难解。各种“?圈?”都是背离党的政治原则、组织原则和党的纪律的，他们是党的健康机体上的毒瘤，危害甚?，应当引起?度重视，坚决予以清除。 坚定理想信念，做忠诚的共产主义战? 理想信念是我们思想的基?，只有理想信念坚定，脚跟才能站得稳，?板才能挺得直，眼睛才能看得清，浑?才能有?量。实践证明，现在有些党员理想信念不坚定，不是??向着??标，?是两眼向钱看，党员意识淡薄，?命意志衰退，主动寻找依附于各种“?圈?”。理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念的滑坡是的滑坡，理想信念的丧失就是政治?命的完结。?个共产党员是为实现共产主义?奋?终?的，我们有千条万条理由与全党全国各族?民为实现理想?奋?，没有?条理由搞“?圈?”。热衷于搞“?圈?”的??定是为了??之私利，应当悬崖勒马，我们党也应当提?警惕，向他们?喝?声，促使他们幡然醒悟。 坚定理想信念，要认真学习马列主义、*思想，中国特?社会主义理论体系，当前尤其要深?学习好习总书记的系列重要讲话。马克思主义的中国化是?个前后继承、创新发展的过程，没有马列主义、*思想，不可能产?中国特?社会主义理论体系。当前有些同志对马列主义、*思想学习认识不?，要切记?代党的领导?指出的“?祖宗不能丢”，丢了?祖宗就会亡党亡国。要掌握科学的理论武器，同普世价值、民主社会主义、新?由主义、民主宪政等错误观点进?坚决的?争，抵御敌对势?进?的“和平演变”和“颜??命”，有些“?圈?”背后就有他们的影?。 要牢记苏东剧变的历史教训。苏东剧变有很多教训，其中很重要的?条就是从赫鲁晓夫否定斯?林、否定苏联历史开始，搞全民党、全民国家，在全党全国?民中造成了极?的思想混乱，?夜之间?个世界?党?国销声匿迹。我们要对否定?主席丰功伟绩，否定新中国历史的毫?根据的欺骗和捏造，进?不妥协的?争，以正视听。 坚持为?民服务的宗旨，坚定不移地践?群众路线
“?圈?”?化是与党的宗旨完全背离的，杜绝“?圈?”必须有“治本之道”，这个“本”就是坚持为?民服务的宗旨，坚定不移地践?群众路线。为?民服务是*思想的核?和本质。?主席?党后，考虑问题的出发点和落脚点就是?民?众的利益。他在闽西赣南苏区时就写出了《关?群众?活，注意?作?法》，对群众利益讲得?常深刻具体，并且提出了社会历史是?民创造的唯物史观。?主席领导?民军队和全国各族?民，只?了22年就赶?了?本侵略者，打败了蒋介?，建?了新中国，这是划时代的变化，结束了半殖民地半封建社会，建?了社会主义新中国。??了27年时间把?个贫穷落后的中国初步建设成为繁荣昌盛的社会主义国家，为我们今天的快速发展奠定了坚实的基础。?主席的丰功伟绩如果归结为?句话，就是“改变了中国，影响了世界”，?主席没有任何??的私利，完全以?民利益为出发点和?动指针，群众需要什么，就带领群众?什么。*思想是的“清醒剂”和“照妖镜”，那些想搞“?圈?”的?真应该经常拿出来“照?照”，看??的所作所为是不是违背了党的宗旨。 现在有的党员?部群众观点淡薄，忘记了??从哪?来，要到哪?去，有的在?作上*命令，欺压群众，这是必须纠正的。忘记群众就是忘本，要牢牢记住群众“是重?亲?母，我们是?争好?郎。”要巩固发展群众路线教育实践活动成果，切实转变作风，有事同群众商量，关?群众疾苦，解决群众迫切需要解决的问题。
坚持民主集中制，改进党委领导?法 民主集中制是我们党的根本组织制度，特别是在?临长期执政的考验下，更要把民主集中制建设好、执?好，真正从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去。这是实?正确领导、防?和纠正错误的法宝，也是抵制“?圈?”的锐利武器。 坚持民主集中制必须?觉执?“四个服从”，即：“党员个?服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表?会和中央委员会”，只有坚持“四个服从”，才能保证党在思想上、?动上的?度统?、步调?致，才能取得胜利。坚持“四个服从”?要从实际出发，坚持群众路线，把对上级负责与对群众负责有机结合起来，不能只图领导满意?侵犯群众利益。现在有些?部为取悦上级满意，欺上瞒下，弄虚作假，甚?违法乱纪，欺压群众，这是极端错误的，应当坚决予以纠正。 要认真贯彻执?党委?作制度，实?集体领导下的党委分?负责制。书记要当好“班长”，要主动负责，搞好协调、检查、指导。班长“只是?个??”，不能个?说了算。要处理好书记与委员的关系，不能搞“??堂”，要充分发扬民主，尊重委员意见，形成集体的智慧和?作合?。 要严格党的民主?活，经常开展批评与?我批评。要克服好?主义、折中主义，真正做到对同志政治上关?和爱护。对那些搞拉拉扯扯、搞“?圈?”的?，要及时提醒，不迁就，不留情?。 坚持德才兼备，以德为先的原则，公道正派地选??? ?什么样的?，关系到党的?死存亡，这也是透过?些“?圈?”暴露出的?个值得警惕的问题。党的?部政策历来是德才兼备，以德为先，公道正派，选贤任能。“纵观千古存亡局，尽在朝中?佞贤”，这是《东周列国志》结尾诗中的诗句，讲得?常深刻，值得我们借鉴。习*同志在全国组织?作会议上提出了培养选拔?部的五条要求：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这五个??是统?的整体，是相互联系、密不可分的。按照五项要求培养、选拔、使??部就是在新时期坚持“德才兼备，任?唯贤”的路线。五项要求中，信念坚定是第?位的，是根本性问题，应予以特别注意。近?年，培养选拔管理?部?作有很?的成绩，但问题也不容回避，其中之?就是?些地?部门对讲政治重视不够，致使某些贪腐分?“带病提拔”，?上了领导岗位。要改进?部考察?作，防?那些信念动摇、?术不正的?部混?领导岗位。 要坚决反对和抵制??上的不正之风。??部只能以德才兼备为标准，?不能降格以求，特别是主持?作的领导?部不能搞亲亲疏疏，不能个?说了算，更不能搞“?圈?”。对违反组织?事?作纪律的应当依纪从严惩处。同时，还要?胆选拔优秀年轻?部，这是事业上的需要，不能“?朝被蛇咬，?年怕井绳。” 要选好、管好、?好组织?事部门的同志，“打铁先得??硬”，选?部的?部?先要过硬，要切实加强他们党性锻炼，不断提?政策?平和业务?平。??的素质提?了，就可以把?作做得更好，提?到?个新?平。 严格党的纪律，保持党的先进性 现在我们党是?个有8600多万党员的?党。党员队伍壮?了是?件好事，但也给党员教育管理带来困难。有的党员?党动机不纯，不是为了?民的利益??作、??争，不是为实现共产主义?奋?，?是企图利?执政党的地位、声望谋取个?私利，追求的是个?名位、权利、财富，这也为?些“?圈?”的出现提供了?壤。“?圈?”和不正之风是党的腐蚀剂，必须拿起党纪这把利剑，坚决彻底地清除。纪律是巩固党的组织、加强党的团结、保持?动?致、贯彻党的路线、完成各项任务的保证。党的纪律是统?的铁的纪律，所谓统?的纪律就是纪律?前??平等，任何?个党员，不论职务?低、资历深浅、党龄长短?视同仁，都必须服从统?的政治纪律、组织纪律以及道德品质、?活作风等各??的纪律，没有不受约束的特殊党员，谁违反了就处理谁，不能迁就照顾;所谓铁的纪律就是执纪要严，我们的纪律是钢性的，不是弹性的，不是“橡?筋”，更不是“?腐渣”，要克服?些地?部门执纪中失之于宽、散、软等问题。执?纪律不能怕得罪?，不能只栽花不栽刺，不能见了?盾绕道?，要知难?上，铁??私;不能怕别?说三道四，说得对的要听，说得不对的可以保留意见。只要纪律加强起来，党内消极*现象、不正之风?定会逐步得到完全的纠正。 篇? 党员只有?个上级，那就是组织，?部只有?个靠?，那就是?民。团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律 随着反*?争深?，“塌?式*”成为社会关注的问题。“挖出?个，牵出?串”的案情令?触?惊?，“?个?倒下去，?群?睡不着”的现象更令很多?反思。*窝案，折射出?些?搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派的深层症结。正因如此，习总书记在中央纪委五次全会上的铿锵宣???“必须维护党的团结，坚持五湖四海，团结?切忠实于党的同志”，更显振聋发聩。 邓?平同志说过：“我们这个党，严格地说来没有形成过这?派或那?派。”世界上极少有哪个党，像我们党这样坚持不懈地*内搞?圈?，这是党保持凝聚?和战??的重要原因。xx?以来，中央多次强调，党内决不允许搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律，正是因为这种?为会逐渐蚕?党的健康肌体。?旦圈?盛?，就会出现“出??的不如抱?腿的”的怪象，?部想问题、?事情的?场必将出现偏差，导致空谈淘汰实?、关系淘汰能?等逆淘汰现象，甚??些好?部也难免被污染。结果，必然是组织涣散、??离散。 当团结变成“结团”，?些?部就成了整天忙着寻找“乡缘”“学缘”“业缘”的“团员”。或是官官相护，热衷拉关系、架天线、搞勾兑;或是私相授受，把分管领域当成私?领地，把下属当成家?;或是以同乡会、同学会为名义，暗中相互提携、互通款
曲……派系意识流风所及，?些?部只知有门户、不知有组织，只知有私利、不知有公义。?部选拔，不问能??平，只看“是不是???”;决策论证，不凭实情*，只看上边喜好。以利益输送为纽带，以??依附为特征，将正常交往庸俗化、圈?化、派系化，对政治?态的危害之?，对政治规矩的破坏之深，对同志关系的异化之?，莫此为甚。 诚然，领导?部不是?活在真空中，也需要正常的?际交往。但越是?处复杂的社会环境，?临种种考验和*，越需要多?些?省，守住党的规矩的底线。俗话说得好，针眼?的窟窿，能透过??的风。?际交往和?活情趣皆??事。有时候，看起来是在讲感情，实际上却在徇私情，看起来是在交流体会，?处太“随便”，往往就是?陷“?圈?”，甚?坠?*深渊的开始。 江苏省建设厅原厅长徐其耀曾在家书中如此教育??，“做?就是把??作为?个点编织到上下左右的中，成为这个的?部分。”甚?要求??“要多学习封建的那?套，?如拜个把兄弟什么的，这都不过分”。结果还没等??“实践”，??已经东窗事发。?量教训警?我们，党的?部只有?个组织，不是任何?的家?，也不是哪?派的门客。攀龙附凤、拉拉扯扯的后果，最终逃不脱拔出萝?带出泥、树倒猢狲散的命运。当前，从严治党、反腐倡廉不断?向深?，圈??化滋?的环境正在逐步改变。依附?理带来的是包袱，捷径思维通向的是邪路，严守纪律、常讲规矩，清清??做?、??净净做事、坦坦荡荡为官，才是为?从政的康庄?道。 唐朝晚期，?对“?李党争”的乱局，唐?宗发出“去河北贼易，去朝廷朋党难”的?奈慨叹，留下了“朋党兴，政事乱”的历史警思。今天，朝着全?深化改?的远??标，越是在激流漩涡中劈波斩浪，在风险挑战中迎难?上，就越是需要??团结?致、奋发有为的党员、?部队伍。党员只有?个上级，那就是组织，?部只有?个靠?，那就是?民。守定这条规矩，抱定这个信念，我们才能积聚起磅礴之?，去实现民族复兴的梦想。
篇七：圈子文化自查报告
好人主义、圈子文化、码头文化自查报告篇(通用)自我评估报告
近年来，随着社会变革和经济发展，好人主义、圈子文化和码头文化等社会文化现象日益普遍。每一种文化背后都代表着一种社会现象，也反映出社会心态和价值观的某些方面。在我个人看来，这些文化现象都对社会产生着一定的影响，而且影响的程度也在逐渐加深，需要我们认真分析和思考。因此，我希望通过这篇自我评估报告，对自己在这些文化方面的认知和行为进行一次总结和自查，从而更好地面对和适应社会文化发展的趋势。
一、好人主义文化
好人主义文化是一种倡导“做好人”的文化，强调人与人之间的信任、帮助和关爱，倡导从自己做起，积极推动社会良性循环的产生。在我看来，好人主义文化是一种积极向上、充满正能量的文化，它不仅让我自己感觉愉悦和满足，也能将这种正能量传递给身边的人。
在我的日常工作和生活中，我也积极践行好人主义文化。无论是在工作中还是在生活中，我都尽力帮助身边需要帮助的人。比如，在工作中，我会与同事相互协作，互相帮助，提高工作效率；在生活中，我会关心周围的人，关爱家人和朋友，尽力为他们解决问题和帮助他们减轻负担。
然而，在实际操作中，我也发现我存在一些问题。比如，在与
同事相处的时候，我有时会太过于热情，有时候会显得有些唐突，给别人带来一些不必要的麻烦。同时，在与位置较低的人交往时，我也会克制不住自己的情绪，有时会表现出一些咄咄逼人的态度，这也给别人带来了一些不必要的压力。
因此，我认为自己需要改进的地方在于，更加注重与人的沟通方式和方法，在与人相处时要多些耐心和谦虚。此外，在与他人相处时也要更好地理解和尊重他人的感受和需要，这样才能更好地维护良好的人际关系。
二、圈子文化
圈子文化可以理解为一种局部社会的文化，它以共同的社会经验、价值观和行为方式为核心，形成一种相对独立、紧密联系的社会群体。在圈子文化里，存在着一种固化的群体意识和群体经验，在一定程度上限制了人的自由和创造力。同时，圈子文化也能给人带来一定程度的归属感和满足感。
在我的生活中，我也接触过不少圈子文化，比如游戏圈、读书圈以及各种兴趣爱好的圈子等等。我认为在一个圈子中，最重要的是要理解圈子的特性和文化，尊重圈子规则，避免误入歧途或违反规则。
与此同时，在圈子中，我认为自己的改进方向在于多交一些异性朋友，拓宽情感活动范围。在圈子中的过程中应该认识到圈子的局限，避免形成化整为零的“家长式”管理，不应该“视而不见”一些不当的行为，而应该教育圈子成员，提高圈子的整
体文化质量。
三、码头文化
码头文化是一种深受港澳台地区人士喜欢的文化，它强调精神寄托和海洋情怀，彰显了海洋经济和文化的特点。在我们日益发展的社会中，码头文化已经逐渐开始影响到我们的日常生活。
在我个人看来，码头文化既具有启发心智的作用，也涉及到人的情感和价值观。我个人也有一定的喜好，喜欢阅读海洋主题的作品，也参加过一些海洋文化活动，比如看海洋电影、参观海洋博物馆等等。我认为这些活动对于扩展一些文化话题的思考角度很有帮助，让我不仅仅局限于横向的思考，更关注社会的纵深。同时，多了解一些优秀的文化作品，也能帮助我提升身体素质和文化水平，更好地适应社会的发展变化。
在未来的日子里，我也希望能够更深入地了解和认知好人主义文化、圈子文化和码头文化等社会文化现象，与时俱进地思考和探究，做好个人思想和行为的自我管理，创造更美好的生活。