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论我国声乐教育中的人本回归
试图基于声乐教育中的的终极目 标与归属等相关议题进行深入挖掘， 并依据声乐教育活动的“人本” 思想理念， 提出目前声乐教育中如何实现“人本理念” 的回归。
声乐教育 “人本理念”
回归在声乐教育中， 当前的研究主要集中在声乐美学教学、 教育方法、 作品和人物的述评为主， 而关于声乐教育的价值问题和目标归属等的研究却鲜有涉及， 因此， 基于这样的视角却是一个值得讨论的维度。
本文试图基于声乐教育中的的终极目标与归属等相关议题进行深入挖掘， 并依据声乐教育活动的“人本” 思想理念， 提出目前声乐教育中如何实现“人本理念” 的回归。
一、 声乐教育所谓声乐艺术， 是指人类通过自身的发声器官并与身体其他的部位协调， 借助声音来表达音乐内涵的一种艺术形式， 也是人类沟通思想、 交流情感、 塑造艺术形象、 展现生命的真善美的最好形式之一，它与器乐艺术相呼应， 成为音乐领域中的重要部分。
此外， 与普通的歌唱不同， 声音一旦升华为艺术的高度， 它便拥有特定的范式、 技巧和规则。而声乐教育指的是关于声乐方面的教育， 它通过具备有声乐教育资格的教师进行系统、 严格地培养和训练， 使受教育对象掌握一定的专业知识， 并具备相应的专业技术、 能力、 素养等。
声乐教育的研究主要是面向同声乐教育相关的实践活动和理论范式， 因此， 研究者必须经过客观、 细致调查研究， 才可以深入的挖掘出声乐教育的本质属性， 探寻到声乐教育的特定
规律， 进而通过相关的技术手段实现声乐教育的终极目的――即实现人的全面自由的发展。
尽管目前声乐教育还不是独立的学科， 但它可归属到音乐学和教育学的交叉学科范畴， 因此， 笔者试图通过音乐学和教育学的研究方法进行分析和探索声乐教育的人本回归这一话题。
二、 声乐教育中的人本回归所谓的“人本” 就是以人为本， 突出人的主体地位， 承认人的能动性， 将人的需要和目的作为选择和行动的首要前提， 并最终实现马克思所说的实现人的全面自由发展。
这些内容涵盖广泛，包括人的生理、 心理、、 思想、 人格、 人生观、 价值观、 世界观、 道德观等诸多层面。
历史唯物主义的真理表明任何社会发展都离不开人的发展，否则一切都是空谈和幻想。
只有以人为本才能真正实现人的全面自 由发展， 进而推动社会发展和进步。
声乐教育也不例外。
声乐教育的主要塑造对象“人”， 同时塑造活动的主体也是是“人"， 因此无论是教育的主体、客体， 还是教育的组织形式与内容都和“人” 密切相关， 缺少“人” 的参与， 自然也就无从谈起声乐的教育活动。
因此声乐教育它应该依据“人”的特性， 尊重人的个性， 充分挖掘人的潜力来实现。
因此， 在声乐教会活动中应该重点关注人的能动性和创造性， 有效激发人类的本身潜能， 牢固树立“以人为本” 的教育理念， 将学生看做本质“人” 进行教育和培养，从而通过人的自由发展， 实现声乐教育活动也不断深入完善、 发展。
三、 声乐教育中如何实现“人本回归” 声乐教育是一种双向互动的活动， 需要教师和学生的共同参与， 并且师生之间要彼此尊重、 互相信任，不断的解放思想并与时俱进， 并采用丰富教育形式、 手段和充实的内容， ，进而塑造学生的完美人格， 达到促进人的全面自由发展的目的。
声乐教育
也是一种实践活动， 是对人的教育的实践， 尤其是面向现代化、 面向未来的声乐教育更需要关注人的发展， 因此对与时下的主流思想和文化相佐的思想观念要摒弃， 增加具有鲜明时代特征并同时又有普适性的文化内容，使人的知识和观念保持一个鲜活的、 与时俱进的、 传承与创新并举的良性状态， 体现出人的主体性和能动性在声乐教育中的地位。
对此， 需要从如下几个方面改进声乐教育的教育观念和方式：
第一， 转变师生关系的定位，更新观念， 突出教师在声乐教学中的价值。
这个问题的认识上， 教师与学生需要明确识彼此在教学活动中的角色和作用。
教师在教育活动中的角色和职责， 主要体现在如何引导学生掌握不同乐曲间的演唱样式和风格， 并将不同风格的歌曲唱好， 而不是以教会学生多少歌曲数量来衡量。
例如，以往通常将教师在比拟为“春蚕”、“蜡烛”、“铺路石” 等高大形象， 歌颂教师的奉献精神， 但如果缺少学生的积极配合与参与， 这种精神就没有任何实际意义。
但是将教师视为“绝对权威” 也同样有失偏颇。
古训的“一日为师， 终身为父” 体现了尊师重教的良好传统， 同时如果在教学过程中将师生关系构建成共同探索学习、 一起参加教学活动的朋友关系， 从而在愉快轻松的学习环境中吸引学生浓厚的歌唱兴趣， 进而引导学生学到规范的歌唱技巧和恰当的抒情达意的方法， 这样更可以凸显出当目前的教师水平与能力。
以往的填鸭式的教学方式通常导致僵化的课堂氛围， 学生基本是被动的接受来自教师灌输的知识内容， 机械地接受命令， 无法表达自己的思想。
而当前的声乐教育应该转变这种僵化的教学方式， 更关注教学活动中的人性化， 凸显出教师和学生之间的平等、 对话、 协作的关系， 从而创造出可以自由展示个性的空间和机会， 同时也为教师提供更好的教学素
材。
第二， 人才培养观念要及时更新， 因材施教， 采用灵活的人才培养方式， 使其能够实现最大的人生价值。
在声乐教育活动中， 无论在任何阶段，教师都需要将学生的“综合教育、 个性发展、 终身教育、” 作为首要条件。声乐教育理应将人的可持续发展作为教育的首要条件， 而不是培养发声唱歌的机器， 因此， 针对不同阶段的教育对象， 教师必须要为学生能够接受终身声乐教育的长远发展负责， 对其保持独特的艺术发展个性的长远发展负责， 对其未来成为一个熟练掌握与声乐有关的综合知识的通才负责。
第三， 更新对声乐艺术的认识， 构建和完善我国民族独特的声乐唱法与教育制度， 实现在声乐艺术领域的自身价值。
声乐艺术不但是声音的艺术， 而且还是人性的艺术。
无论何种音乐现象， 它的终极存在方式就是人的存在方式， 以人而存为人而存在。
我国的独特的民族声乐艺术拥有自身发展空间也领域， 并且潜力巨大、 空间广阔。
但是根据人的存在方定音乐的存在方式这一规律得出：
无论基于生理结构的视角、 还是通过语言领域的分析，中国人自身应该更适合和擅长演唱本民族的声乐作品， 并且为了本民族声乐文化的长远发展， 需要与时代发展同步， 依据时代背景的不断变化持续更新观念、 创新理论， 构建并完善我国民族声乐唱法的教育体系， 繁荣我国的声乐文化艺术。
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