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隋唐时期与清朝科举制度的不同
唐代考生来源主要有三个：
一是学校出身的曰“生徒”； 二是通过州县地方 选 拔考试而选送的“乡 贡”；三是皇帝亲自选中的考生"制举"。
实际上考生的主要来源只有二个， 即生徒和乡 贡。
关于报考的手续问题。
唐代的科举考试分两级进行， 即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。
唐代科举考试的程序是：
乡试(州、 县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试) --吏部复试。
2.考试科目及内容
其中常设的科目主要有秀才、 明经、 进士、 明法、 明字、 明算等科。
这些科又称常科。
3.考试方法
唐代科举考试的科目虽多， 但方法却只有五种， 即口试、 帖经、 墨义、 策论、 诗赋。
由于八股取士， 考场舞弊等多种因素交织融合在一起， 使明清之际的科举考试弊窦丛生， 引起了广泛的社会批评， 直至清末， 废科举， 兴学堂已成大势所趋。
明末清初的启蒙思想家们对 科举， 尤其是八股取士的批评是切中时弊的。
顾炎武曾抨击道：
八股取士“败坏天下之人才， 而至于士不成士， 官不成官， 兵不成兵， 将不成将”，
致使“ 寇贼奸宄得而乘之， 敌国外侮得而胜之。
”为此， 可以说“八股之害， 等于焚书， 败坏人才 ， 有甚于咸阳之郊所坑者。
”
八股取士不仅败坏人才， 而且败坏了学术， 造成举业盛而学术衰的可悲下场。
科举考试命题只限于四书五经， 甚或仅限于《四书》， 且只能代圣贤立言， 八股取士的程式又极为固定， 不能有所变通， 这样固定的内容和死板的形式极易被揣摹、 效仿， 所以迎合考生的心理， 适应 八股取士之需要， 许多人开始押题做答案，考生便花钱买答案， 只要背诵答案就可以应付考 试， 而对经书原文， 对研究学术莫不关心， 这是典型的应试教育， 它降低了对儒学的研究水 平， 淡化了学术空气。
另外， 科举考试对学校教育的负面影响也愈演愈烈， 使学校教育完全成为科举的预备机关 或附庸。
学校教育的目的就是准备科举， 科举考试的内容， 就是学校传授考核学生的内容； 科 举考试的方法也成为学校中考核学生的主要方法， 科举完全成为学校的指挥棒， 学校完全成 为应试教育的机构， 无法培养出利济苍生、有真才实学的人才。
再加上科举舞弊现象的屡禁不绝和愈演愈烈， 科举制已随封建政权的末落而走到了穷途末路 。
1 901 年，张之洞、 刘坤一等提出递减取士名额， 1 903 年， 张百熙也建议从下届丙午科起， 每科递减中额三分之一，暂行试办。
”1 905 年， 清廷被迫宣布“所有乡 会试一律停止， 各省 岁科考试亦即停止。
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