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伟大建党精神的丰富内涵和精神实质4篇
【篇1】伟大建党精神的丰富内涵和精神实质
浅析科学发展观的内涵与精神实质
科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承。科学发展观是用来指导发展的，是紧紧围绕发展这个主题的。这一科学发展观是对20多年改革开放和现代化建设经验的深刻总结，是在抗击非典斗争和经济社会发展实践中得到的重要启示，也是实现全面建设小康社会的重要保证。这一科学发展观，是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果，是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我们党执政理念的一个飞跃。胡锦涛总书记曾指出：科学发展观是我党提出的新重大战略思想，是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是中国共产党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想……因此，充分认识和理解科学发展观的内涵和精神实质对我们的思想是一次升华，对我们的心灵是一次洗礼，让我们对党的方针理解得更加透彻，对实现经济社会更快更好地发展更加充满信心。
一、科学发展观的内涵和精神实质是坚持以人为本 科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。坚持以人为本，是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。坚持以人为本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。胡锦涛总书记指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”科学发展观强调的以人为本，这个“人”，是人民群众，这个“本”，是人民群众的根本利益。以人为本是发展的目的，以经济建设为中心是达到这个目的的手段。在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化水平和健康水平；
尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利，不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；
创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境，妥善处理人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系，我们就能使广大工人、农民、知识分子和其他群众越来越充分地享受到经济和社会发展的成果。
二、科学发展观的内涵和精神实质是统筹兼顾
统筹兼顾就是要实现全面、协调、可持续的发展。全面发展，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，以经济建设为中心，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步；
协调发展，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调；
可持续发展，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路保证一代接一代地永续发展。随着改革开放的深入和现代化建设的推进，我们面对的社会利益主体更多，领域更广，利益关系也更复杂。我国经济社会发展还不够全面，城乡二元经济结构局面亟待改变，地区发展很不平衡，经济的快速增长对资源、环境的压力日益加大，等等。这就要求我们的发展要更加注重统筹兼顾，做到城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。这样，我们才能更好地妥善处理当前各方面突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展。
三、科学发展观的内涵和精神实质是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要
现阶段我们党正带领全国人民全面建设小康社会，更好地把改革开放和现代化建设各项事业不断推向前进，而在此阶段准确把握科学发展观的基本要求更具有重要的现实意义和深远的历史意义。在改革和建设的各项工作中，更加注重搞好宏观调控，更加注重统筹兼顾，更加注重以人为本，更加注重改革创新，着力解决经济社会发展中的突出矛盾，着力解决关系人民群众切身利益的突出问题，正确处理改革发展稳定的关系，我们就能贯彻落实好科学发展观，推动经济社会全面、协调、可持续发展，实现社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同进步。推动经济社会的持续快速发展，需要解决好科学发展问题；
解决好科学发展的问题，需要按照客观规律科学地领导中国特色社会主义的各项事业。把树立和落实科学发展观同加强党的执政能力建设紧密结合起来，把提高科学发展的能力作为提高党执政能力的一个重要方面，这样，我们党就能更好地解决提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题。
四、科学发展观的内涵和精神实质是“三个代表”重要思想的具体体现和全面建设小康社会的必然要求
按照“三个代表”重要思想的要求，发展先进生产力，发展先进文化，就是要抓好发展这个党执政兴国的第一要务，促进物质文明、政治文明和精神文明共同进步。发展的最终目的是为了实现最广大人民的根本利益。科学发展观强调以人为本，强调实现经济社会全面、协调、可持续发展，体现了“三个代表”重要思想关于发展的要求，体现了我们党立党为公、执政为民的本质。而全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是一个经济、政治、文化、社会、生态和人的全面发展的系统集成的目标体系，体现了科学发展观的重要内涵。应当看到，我国现在所达到的小康，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，只有牢固树立和认真落实科学发展观，继续坚定不移按“三个代表”指引的方向走下去，坚持按照科学发展观的要求想问题、办事情、作决策，才能使全面建设小康社会真正建立在求真务实的基础上，才能真正做到在经济发展基础上促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发展成果。
五、科学发展观的内涵和精神实质是实现社会的进步促进社会经济更快更好的发展
社会的进步关系中国特色社会主义事业的长远发展，而科学发展观则是用来指导发展的。发展是硬道理，发展是第一要务，发展是贯穿“三个代表”重要思想的主题。离开发展，就无所谓发展观。发展首先要抓好经济发展。坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题，这是我们党领导人民建设中国特色社会主义的一条基本经验。我们必须始终坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。我们必须十分珍惜和切实用好这一重要战略机遇期，集中力量，加快发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现这个目标，发展要有新思路，必须更好地把握和运用现代化建设规律。科学发展观的根本着眼点，就在于用新的发展思路实现更快更好的发展。以科学发展观为指导，辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，我们才能紧紧抓住和充分用好战略机遇期，顺利实现既定的战略目标。
理论是行动的指南，对科学发展观的精神实质认识越深刻，把握越准确，贯彻落实科学发展观的行动才能越自觉越坚定。贯彻落实好科学发展观，并深刻认识和理解科学发展观的精神实质，抓住和用好战略和机遇，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，自觉地树立和落实科学发展观，坚持理论和实际相结合，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于我们各方面的工作，注重解决自身发展中存在的突出矛盾和问题，更快更好地推动各项事业发展，为我们国家社会的进步，经济的腾飞作出我们应有的贡献。
【篇2】伟大建党精神的丰富内涵和精神实质
科学发展观研究田心铭
摘
要：如何理解以人为本的科学内涵和精神实质，是一个重要的理论问题。人与自然关
系意义上的人类为本或人人为本是以人为本的内涵之一，人民为本是以人为本的基本内涵。理解以人为本的精神实质．必然抓住人民为本这一基本内涵。以人为本的理念在坚持世界物质统一性的前提下。体现了马克思主义的历史观、价值观、实践观的统一。十七大报告中“尊重人民主体地位”的论述集中表达了以人为本的精神实质：以人民为本，尊重人民的历史主体、价值主体、实践主体地位，一切相信人民，一切为了人民，一切依靠人民。
关键词：科学发展观；
以人为本；
科学内涵；
精神实质中图分类号：Ａ８
文献标识码：Ａ一
文章编号：１００２－４４０９（２００８）０９－０００４－０５
改革开放３０年来我们党在思想理论上取得的伟大成果．集中体现为中国特色社会主义理论体系。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。党的十七大决定在全党开展深入学习实践科学发展观的活动。按照今年９月５日召开的党中央政治局会议的部署．这场学习活动从９月起用一年半左右时间在全党分批展开。党中央要求认真学习和深刻理解科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求。科学发展观的核心“以人为本”．是我们党新提出的一个执政理念。如何理解以人为本的科学内涵和精神实质．是一个极为重要的理论问题。本文拟就这个问题作一些初步的探讨。
“以人为本”一语出自两千多年前的《管子》一书．而我们党用“以人为本”来表达自己的执政理念．是党的十六大之后的事情．始于２００３年党的十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》。在此之前，“以人为本”曾在不同场合下使用而被赋予不同的含义：从字面上看．其中的“人”和“本”都可以作不同的解释。比如“人”既可以指人类，也可以指人民，还可以指个人。因此首先应该明确。我们所要讨论的以人为本的含义问题．是指作为我们党的执政理念的以人为本的科学内涵和精神实质是什么的问题。而不是“以人为本”一语从字面上看可以作出哪些解释的问题．不是它在其他场合或其他思想体系中曾经被用来表达什么思想的问题。例如。我国古代典籍中的“以人为本”所表达的．实际上是古代的“民本”思想，所以在《贞观政要》的《务农》篇中，既讲“国以人为本”．同时又讲“国以民为本”，二者是同义的．可以互换。这里的“人”或“民”。既不是指所有的人或“人类”，又不是指个人。也不同于今天我
一、以人为本的基本内涵和完整含义
深入领会以人为本的精神实质。必须准确把握它的科学内涵。笔者认为，人与自然关系意义上的人类为本是以人为本的内涵之一，人民为本是以人为本的基本内涵。
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们所说的“人民”，而是指与君王相对应的“民”．即臣民。范仲淹的名篇《岳阳楼记》中“居庙堂之高，则忧其民；
处江湖之远。则忧其君”中的“民”，就是这种与“君”相对应的“民”。西方近代以来的人文主义、人道主义或人本主义…．其核心思想也可以用“以人为本”来表达．因为人本主义从字面上看就是以人为本的主义。但是．这里所说的“人”，是离开具体的社会关系的抽象的人．与我们所讲的现实的具体的人不是一回事。所以．理解科学发展观中的以人为本的科学内涵和精神实质．必须把它同中国古代的民本思想、西方近代以来的人道主义或人本主义思想区分开来。
确定党的基本理论中新提出的重要概念的内涵．固然不能脱离它在字面上或语源学上的含义．但基本的依据应该是它在现实生活中的运用．在党的重要文献中的运用和界定，这正如我们所说的“实事求是”应该按照毛泽东《改造我们的学习》而不应该按《汉书》中的出处来解释、我们所说的“矛盾”只能按照唯物辩证法的对立统一规律而不能按《韩非子》中既卖矛又卖盾的故事来理解一样。我认为，党的十七大报告中的以下一段文字是我们党关于以人为本的最重要的论述：
“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨．党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。尊重人民主体地位．发挥人民首创精神．保障人民各项权益。走共同富裕道路．促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”
这是迄今为止党的文献中关于以人为本的科学内涵和精神实质的最完整、精辟的论述。也是最权威的论述，我认为这段话可以看作是党的十七大对以人为本的界定。我们应该把对以人为本的理解统一到党的十七大精神上来。在这一段共１４４字的论述中，“人”这个词出现了２次．即“必须坚持以人为本”，“促进人的全面发展”：“人民”一词出现了９次。毫无疑义．党的十七大对以人为本的阐述和运用。始终是围绕着“人民”这个关键
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词展开的。在党的其他重要文献特别是党的总书记胡锦涛同志的历次重讲话中．比如２００４年３月１０日在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中．２００８年３月１８日在十一届全国人大一次会议上的讲话中．２００８年６月３０Ｅｌ在抗震救灾先进基层党组织和优秀共产党员代表座谈会上的讲话中。也始终是围绕着“人民”来阐述以人为本的．表达了我们党相信人民、服务人民、依靠人民的根本观点。
有学者提出。既然如此．为什么不把科学发展观的核心表达为“人民为本”．而是讲“以人为本”
呢？
我认为．除了人民为本的基本内涵之外．人与自然关系意义上的人类为本或人人为本也是以人为本的内涵之一。以人为本理念是对一定事物中本质关系的反映．是对处理事物本质关系的基本原则的表达。人们在社会生活中总是同时发生着两种关系．一种是人与自然的关系．一种是人们之间的社会关系。以人为本作为处理人们之间社会关系的基本原则。就是人民为本：而处理人与自然之间的关系．则应该以人或人类为本（其中包含了人民为本）。在后一种情况下，以人为本中的“人”。当然首先也是指其中占了人Ｅｌ绝大多数的人民．但又不只是指人民．而是包括了所有的人．所有与自然、与物相对应的“人”．所以称为“以人为本”而不是称为“人民为本”。
在人与自然的关系中。“主体是人．客体是自然”。圆（卧‘世界不会满足人。人决心以自己的行动来改变世界”。［３］（九船）人类属于自然界．决不能以征服者的姿态对待自然，而应该保护环境、节约资源，实现人与自然的和谐。但是．无论是对自然的认识或改造，无论是对自然物的保护、发展或限制、消灭．都是以人类为中心或本位的．都应该从全人类包括子孙后代的根本利益出发：人类作为自然面前唯一的主体。只能依靠自身的努力．同时对自己的行为负责。这就是人与自然关系中的以人为本。即以人类为本。它包含了人民为本。但又不限于人民为本。
所以．概括地说。以人为本的完整含义是：无论在人与自然的关系或人们之间的社会关系中。
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都必须以人民为本，这是以人为本的基本内涵：在人与自然的关系中。还应该以人类或所有的人为本，这也是以人为本不可忽视的内涵之一：无论是以人民为本或以人类为本．都内在地包含了对作为其中构成因素的个人的地位、作用和利益的肯定，但都不能归结为以个人为本。
二、以人为本的精神实质：尊重人民主体地位
深入理解以人为本的精神实质．必须抓住人民为本这一基本内涵。
以人为本作为党的基本理论中的重要概念．必须放到马克思主义的科学理论体系中去解读．它所蕴含的哲学思想．必须放到马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物主义的有机整体中．同其他基本概念、基本原理联系起来去理解。
世界是统一的物质世界，物质是本原的，而意识是派生的。这是辩证唯物主义的根本观点．是我们对世界本原问题的回答。以人为本的理念．作为马克思主义科学世界观的一部分．是建立在这一基本原理的基础之上的。它所回答的，不是哲学基本问题中“何者为本原，何者为派生”的问题。而是如何认识和处理物质世界中人与自然的关系、人们之间的社会关系的问题。因此，以人为本中的“本”。不是指本体论、存在论意义上的世界的本原或本体．而是指人们社会历史活动中的出发点、落脚点，即本位、根本，因而也就是主体与客体关系中的主体。
以人为本这一执政理念同时也是一个哲学命题。领会以人为本的精神实质，需要深入探讨其中蕴含的丰富哲学思想。对以人为本中的哲学思想。应该在坚持世界物质统一性的前提下．从历史观、价值观和实践观的统一中去理解。
第一，在历史观层面，以人为本就是尊重人民的历史主体地位．它集中体现了马克思主义关于人民群众是推动历史前进动力的基本原理。
社会的发展是有其自身规律的自然历史过程．又是由社会中的人们自己创造的，它表现为社会客体运动与历史主体自觉活动的统一。因此。马克思主义的唯物史观同一切唯心史观的根本分歧从两个方面表现出来：一是表现为对作为客体运
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动的社会历史的看法．即如何看社会运动中社会存在和社会意识的关系。历史的决定因素是人们的思想动机还是思想动机背后的物质的经济的根源？－－是表现为对历史主体的看法．即如何认识人民群众的作用，决定历史发展方向的．是人民群众．还是个别人物的意志或神的力量？列宁在剖析“以往的历史理论”的“主要缺点”即唯心史观的根本错误时指出：“以往的理论从来忽视居民群众的活动．只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及
这些条件的变更．”［４】（峨）历史唯物主义第一次科
学地揭示了人民群众是历史的创造者这一颠扑不破的真理，阐明了历史活动是群众的事业．人类社会的物质文明、政治文明和精神文明都是人民群众自己创造的。“人民。只有人民。才是创造世界历
史的动力。”［５］（嘲－）胡锦涛同志明确提出：“必须坚
持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的
一致性”。［６】＜册，他还强调指出：“相信谁、依靠谁、
为了谁。是否始终站在最广大人民的立场上．是区分唯物史观和唯心史观的分水岭．也是判断马克
思主义政党的试金石。”［６］（嗍）
“相信谁”的问题．归根到底是相信谁能创造历史、决定历史前进方向和人类命运的问题，因而是不同的历史观的集中体现。党的十七大报告在阐述“必须坚持以人为本”时．强调“尊重人民主体地位”。鲜明地肯定了人民的历史主体地位．回答了谁是历史创造者的问题。集中表达了唯物史观的根本观点。
第二．在价值观层面．以人为本就是维护人民的价值主体地位．它集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和价值观。
在社会历史中活动的人们都有其自觉的预期的目的．因而人们的历史活动表现为价值追求和价值选择．不同的历史观决定了不同的价值观。价值观中的根本问题．是为什么人的问题，即以什么人的利益作为价值追求的出发点、落脚点和价值判断的根本标准的问题．也就是以谁为价值主体的问题。现实生活中存在着各种不同的价值观。为最广大人民谋利益的价值观和为少数人谋利益的价值观是当代社会中两种基本的价值观。它们分
剽以集薅主义和个人主义为基本暇嬲。我褒繇耍氅持的集体主义，是以工入酚级稀最广大人民的根本利益为价值取向的出发点的．同时内在地包含潜对其中每个人的个人利益的肯定。中国共产党是中国工人阶级酶先锋敬。党麓性质决定党的寒跨，党翡宗鹭体现党骜缝曩。王入除缀翡输缀避位决定了它只有解放全人类才髓最后解放自己．而共产党除了代液工人阶级的整体利益外没有臼融的特殊科益。羔入阶级与入鼹群众、共产党与工人阶级之霹翦这种关系。决定了党游擞奉宗器就是垒心全意为人民服务．党的全部历史就是为入民服务的奋斗史。为人民服务．魁我们党以人为本的理念中最重要的内容。党的十七大报告对“必须坚持戮人为本”的阕释，第一句话靛是：“全心全意魏入民簸务是竟麴根本宗旨．党的一甥奋斗和王作都是为了造福人民。”在胡锦涛总书记对以人为本的历次论述中．讲得最多的，就是为人民服务。德爱复强调。要始终把实褒好、维护好、发展婷最广大人民麓掇本糕蕴捧隽党翻阉家一窝工襻懿窭发点和落脚点．簧保障人民各项权菔，促进入的全筒发展．当好人民公仆。诚心诚意ｈ为人民造福。今年６月３０日，在抗震救灾先进基矮党组织和优秀共产党员霞表座谈会上鲸讲诿中。麓镰涛弱塞叉麓确提出．全心仝意为人民服务撼“党的全部价值所在”。“人民利褴商于一切、重予一切、大予一切”。
中匡共产党的份值麓。教是垒心全意戈人爨瓣务熬徐值魏。驻入为本。是瓣逡一徐藿麓翡集中浚达。
笫三．在实践观层面．以人为本就是坚持人民的实践主体她像．一切袋靠人民，发挥人民首创猿神。绞久瑟孛获褥取之不尽戆力鬟源泉。
社会生活在本质上是实践的。人们的社尝历史活动，归根到底．是通过社会炭践认识世界和改造擞界的活动。因般．历史观中如何认识历史主体麴阚题。盛然表现鸯实践麓孛麴秘认识实践主体的润题：如何理解作为实践主体的人？实践豹傣大力缀归根到底是来自人民群众还魁某些个人？猩认识和改造世界的实践中．基本的立足点应该是依靠人民还是菜些个人？马克思差义揭示了，扶聚
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基本熬社会实黢瓣生产势动舞戆。社会实践就不是壶个入孤立地进行的．褥是癌入们结娥一定的生产关系协力展开的．实践和认识都不魁孤立的个人的行为．其主体表现为个人主体和社会群体的统一。蔼决定实践帮认识懿发展兹。熙掇剿藏是人民群众薪不是个人静力爨。天瑟不是个人之羚的空洞的概念．人民的力掇离不开其中每一个人的力量．但它并非是个人力最的机械相加。汇人人民群众洪溅中筋个人的力爨是不可忽视的。丽脱离了天＆群众懿个大麴力壤是渺枣翡、徽不是遭的。因此。我们党的群众观点和群众路线。既坚持一切为了群众，又坚持一切依靠群众。“从来就没有什么救世圭．也不靠孝串仙皇帝。”工人阶级的解放要靠工人酚缀黧太瑟群众垂己戆力壁。生气羲勃的社会盎义是人民群众彝己铹造的。毙历来强调．群众是真正的英雄。人民群众有光限的创造力．无论是革命、建设或墩革，力量的根源都存在于人民群众之中。哭毒赢褥人民群众的倍赣、拥护纛支祷．党妁领导笼霞耱挠竣邃位才麓巩圈褒魏强。如果失去人民的支持。就会一事无成。因此，必须把党的路线、方针和政策变成人民群众的自觉行动．把入民群众韵力量动爨穰组织起寒。投入裂建设中黧特色社会主义蟾僚大事鲎之审。
党的卡七大对以入为衣的阐述．强调“发挥入民首创精神”。“发展依靠人民”。胡锦涛同志还指出：“只要始终做到心中袈潜人民、工作依靠人民、一留为了人民；
我靛载一定携够获褥取之不尽、震之不竭鹩力璧源象。永远立于战无不魅、攻无不壳的不败之娥。”［７］这就表明。以人为本明确回答了谁是实践擞体和发展中圆特色社会主义的依靠力量的闾题。坚持了马克思塞义翡实践观。
蕙之。黻天舞搴翦理念戳难魏史魂隽理论基础．全面地回答了相信谁、＋为了谁和依靠谁的问题。它所体现的马克思主义的历史观、价值观、实践观是一个统一的整体。
党的十七大报告强调“尊重人民主体遥霞”。我认为．邀是一个揭示了以人隽本精摊实震的重
要命题．邈～命题中所确认的人民的“主体地位”．
首先是指历史主体，同时也是指价值主体、实践主体。坚持骂藏愚主义懿曜物史蘧。摆售入凳群众是
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历史的主体、是社会发展的决定力量．那么，在价本的科学内涵．深刻理解其精神实质，坚持以人为值取向上．就应该维护人民群众的价值主体地位，本，才能实现科学发展。把人民的根本利益作为出发点、落脚点和价值判断的标准。一切为了人民：在实践一认识活动和一参考文献：
切实际工作中．就应该坚持群众路线．尊重人民群［１］根据陈志尚教授的研究，这三个词都是中国人按照不
众的实践主体地位．发挥人民首创精神．一切依靠同的理解对ｈｕｍａｎｉｓｍ一词的意译。参看陈志尚：《以人民。因此可以说，“尊重人民主体地位”一语集中人为本与中国特色社会主义》，《解放军理论学习》第１
表达了以人为本的精神实质：以人民为本。尊重人期．
民的历史主体、价值主体、实践主体地位，一切相［２］（－５克思恩格斯选集》第２卷，人民出版社，１９９５．信人民．一切为了人民，一切依靠人民，这就是以［３］《列宁全集》第５５卷，人民出版社，１９９０．人为本的精神实质。
［４］《列宁选集》第２卷，人民出版社，１９９５．科学发展观的第一要义是发展。实现科学发［５］《毛泽东选集》第３卷，人民出版社，１９９１．
展．必须正确回答发展为了谁、发展依靠谁、发展［６］《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社，
成果归于谁的问题。党的十七大报告在论述以人２００５．
为本时明确要求，“做到发展为了人民、发展依靠［７］胡锦涛：《在抗震救灾先进基层党组织和优秀共产党员
人民、发展成果由人民共享”。这就明确回答了发代表座谈会上的讲话》，《人民日报）２００８年７月１日．
展观的根本问题．规定了发展的目的、性质和方向。因此．以人为本是科学发展观的核心，科学发作者单位：教育部社科中心１０００８０
展观是以人为本的发展观．只有准确把握以人为
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试论以人为本的科学内涵和精神实质
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THEORETICALFRONTINHIGHEREDUCATION2008，(93次
参考文献(7条
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以人为本的思想早已存在,以人为本的词汇也在各个领域被广为使用.但是在不同的历史条件及语境中,以人为本的概念却具有不同的内涵.在近年来关于以人为本的宣传和解读中,所存在的问题之一:有些理论工作者和实际工作者没有区别以人为本概念在不同语境中的不同含义,从而也就不可能真正揭示出科学发展观语境中以人为本概念的特定内涵,不能真正把握中国共产党提出的以人为本概念的本来意义.这不仅造成了对以人为本概念理解上的误区,难以真正理解中国共产党提出的以人为本的科学发展观的理论创新之所在,而且也影响了对以人为本的科学发展观的有效贯彻和落实.所以,有必要研究各种语境中以人为本概念的不同含义,并在比较分析中揭示出科学发展观语境中以人为本概念的特定内涵及其巨大的理论创新意义.
2.期刊论文辛世俊.XinShijun学习实践科学发展观必须牢固确立以人为本的核心地位-学习论坛2009,25(6
学习实践科学发展观,把握以人为本这个核心是关键.从科学发展观提出的历史背景的角度把握以人为本的核心地位,主要是把握以人为本是现代化建设发展到新世纪新阶段的迫切呼唤,以人为本是发展社会主义市场经济的迫切要求,以人为本是国外发展的经验教训给我们的宝贵启示.从科学发展观的科学内涵的辩证联系中把握以人为本的核心地位,应该看到以人为本的思想体现在它贯穿于科学发展观要素的各个方面,起着统帅的作用.从落实科学发展观的鲜活的生活实践中把握以人为本的核心地位,需要我们用辩证思维的方法来解决生活中遇到的入的各种问题:第一,使所有的人都能得到入文关怀.第二,应特别关注社会的弱势群体.第三,解决因满足公共利益需要而给公民个人带来困难和麻烦的所有问题.第四,正确处理局部利益和全局利益的关系.第五,充分发挥政府在贯彻以人为本理念方面的重要作用.
3.期刊论文江丽.JIANGLi对以人为本的科学发展观之于教育的思考-湖北广播电视大学学报2008,28(4
科学发展观统领社会各个领域,因此,在教育领域也要坚持以人为本的科学发展观的指导.本文主要论述为什么要坚持以人为本的教育观和如何坚持以人为本的教育观.主要从重视主体性教育和全面发展教育两个方面来具体阐述怎么做到坚持以人为本.
4.期刊论文赵万江.陈锦宣.ZhaoWanjiang.ChenJinxuan论科学发展观中的"以人为本"与"以人民群众为本"的根本一致性——兼谈马克思"以人为本"思想的现实性与超越性-毛泽东思想研究2007,24(5
科学发展观中的"以人为本"不仅是一个历史性概念,还是一个阶级性概念,在现阶段把握以人为本的内涵,不能仅仅以马克思的以人为本思想的超越性为基点,更要把握马克思以人为本思的现实性.这个现实性就是在社会主义初级阶段以人为本即是以人民群众为本,二者是根本一致的.科学把握以人为本的内涵必须把"人"与"民"、"人"与"人民群众"、"人民群众"与"作为类的人"、"人民群众"与"无产阶级"等概念区别开来.
5.期刊论文郝孚逸.HaoFuyi从唯物史观的以人为本到科学发展观的以人为本-理论月刊2007(2
科学发展观在提出以经济建设为中心、经济社会全面协调可持续发展的同时,强调以人为本是其本质和核心,这无论从其理论内涵还是实践经验来说,都是以人为本的科学发展观.这是对唯物史观、尤其是对唯物史观中的以人为本的继承和发展.
6.学位论文张艳玲论“以人为本”——从马克思的唯物史观到科学发展观2008
“以人为本”是科学发展观的本质和核心，也是马克思构建唯物史观的根本原则。科学发展观“以人为本”的提出，与马克思唯物史观“以人为本”思想是一脉相承的。科学发展观把“以人为本”确立为自己的本质和核心，不仅把马克思唯物史观中本来就存在但又长期被人忽视的一个根本原则凸显出来，而且把马克思唯物史观“以人为本”思想推进到一个新水平、新阶段。本文以“以人为本”思想为中心，从考察马克思唯物史观“以人为本”思想的形成入手，系统论述了马克思唯物史观“以人为本”思想的基本内涵，阐述了中国马克思主义者是如何继承和发展马克思唯物史观“以人为本”思想的，说明了科学发展观“以人为本”思想是马克思唯物史观“以人为本”思想在当代中国发展的最新成果，积极探索了实践科学发展观，深入贯彻落实“以人为本”思想的新路子。全文共分四部分：
第一部分介绍马克思唯物史观“以人为本”思想形成的时代背景、理论来源和形成轨迹，说明马克思唯物史观“以人为本”思想产生的必然性。19世纪资本主义发展中人道主义的失落和生活中的非人现实，是促使马克思思想探索的深层原因；
空想社会主义者对未来美好设计的--落空，使社会主义由空想变成科学的历史任务落在了马克思和恩格斯的肩上。唯物史观是山马克思和恩格斯共同创立的，但做出主要贡献的是马克思。马克思唯物史观的创立一开始就是为着关于无产阶级彻底解放的学说--科学社会主义作理论论证的。可以说，马克思唯物史观从其诞生那天起就是围绕人和为了人的，人是马克思唯物史观中一个永恒的主题。
马克思唯物史观“以人为本”思想的理论来源，从广义上说，是人类以往一切哲学思想中的人本主义、人道主义(人文主义传统，从狭义上说，其
最主要和最直接的理论来源是德国古典哲学特别是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学中的人本主义或人本思想。黑格尔唯心主义历史观中的合理的人本思想是马克思唯物史观“以人为本”思想的重要来源，费尔巴哈哲学中的人本主义，则足马克思唯物史观“以人为本”思想形成的主要理论来源。
正如马克思唯物史观的形成有一个过程一样，马克思唯物史观“以人为本”思想也有一个形成轨迹。事实上，马克思唯物史观和“以人为本”思想的形成是一个过程的两个方而。因为，马克思唯物史观和“以人为本”思想是一致的，二者一致的基础是科学的实践观点的确立。马克思唯物史观中的“物”是与人的实践活动相关的物：马克思“以人为本”中的“人”是从事着实践活动的人。实践观点的确立为我们科学地理解马克思唯物史观和“以人为本”思想的一致性提供了契机。纵观马克思思想发展的历史，可以把马克思唯物史观“以人为本”思想的形成大致划分为四个阶段：1、《博士论文》时期--“自我意识”意义上人本思想的形成；
2、《莱茵报》时期--物质利益意义上人本思想的形成：3、《德法年鉴》时时--历史创造者意义上的人本思想的形成：4、《手稿》到《形态》时期--实践主体意义上人本思想的形成。第二部分系统论述马克思唯物史观“以人为本”思想的基本内涵。说它“基本”是因为马克思的唯物史观博大精深，任何人都不能一览无遗地对其中的“以人为本”思想做出全面概括。鉴于本人的学识、洞察力方面的限制，我也只是循着自己的思路把马克思唯物史观“以人为本”思想大致归纳为四个基本方面：人是社会发展的主体；
人是社会发展的目的和手段；
人是社会发展的动力；
人的全面自由发展是社会发展的最终目标。
人是社会发展的主体，是马克思唯物史观“以人为本”思想的一个基本内容。马克思认为，作为社会发展主体的人不是“抽象的人”而是“现实的人”，是处在一定社会关系中从事实际活动的人。是否承认人是从事实际活动的现实的人，是马克思唯物史观“以人为本”与以往人本哲学的分水岭，是马克思把唯物史观与“以人为本”思想统一起来的关键。马克思唯物史观“以人为本”中的“人”之所以具有“本”的地位和作用，就在于作为社会发展主体的人在实践活动中表现出来的自主性、能动性和创造性，其中，创造性是人之为主体的最本质属性。至于谁是历史的创造者或主体，马克思坚定地认为是最广大的人民群众。人作为历史的创造者或主体具有二重性：人既是目的又是手段，既是创造者又是享用者，或者说，社会历史发展既为了人又依靠人，这是马克思唯物史观“以人为本”思想的又一基本内涵。
马克思唯物史观认为，社会基本矛盾是社会发展的根本动力，社会基本矛盾的形成和解决都离不开人的实践活动。从人和人的实践活动角度考察社会基本矛盾，可以得出结论：社会基本矛盾其实就是人的实践活动中的矛盾；
在实践活动中形成的人的需要和利益与生产力、生产关系之间的矛盾是社会历史发展的原动力；
从人和人的实践活动角度考察社会基本矛盾，可以把社会基本矛盾的动力作用推进到更深的层次。马克思唯物史观“以人为本”思想的一个重要内容就是看到了人在实践活动中产生的动力作用。马克思唯物史观认为，社会发展的最终目标是人的全面而自由的发展。马克思把未来的理想社会--共产主义社会界定为以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。马克思人的全面自由发展思想的基本内涵可以概括为：每一个人都应不受阻碍地发展；
每一个人的各方面本质即人的潜能、人的活动能力、人的社会关系、人的自由个性、人的道德等方面都应不受阻碍地得到全面发展。人的全面自由发展是一个不断生成的过程。从某种意义上说，社会发展就是一个不断地实现人的全面自由发展的过程。人的全面自山发展理应是马克思唯物史观“以人为本”题中应有之义。
第三部分阐述马克思唯物史观“以人为本”思想在中国的继承和发展，主要论及毛泽东、邓小平、江泽民关于“以人为本”的思想论述。毛泽东作为马克思唯物史观“以人为本”思想在中国的继承者和发扬者，他的“群众是真正的英雄”、“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力”、“全心全意为人民服务”、“德、智、体”全面发展等精辟表述充分展现了一个马克思主义者的人民主体观、人民动力观、人民利益观和人的全面发展观。邓小平“以人为本”思想可以概括为：尊重人；
为了人；
依靠人；
塑造人等几个方面的内容。江泽民关于重视群众力量；
关心人民疾苦；
提升人的素质等思想也体现了他对马克思唯物史观“以人为本”思想的继承和发展。
第四部分阐述科学发展观“以人为本”思想提出的重大现实意义、深刻内涵、理论创新等，说明科学发展观“以人为本”思想是马克思唯物史观“以人为本”思想在当代中国发展的最新成果。同时，积极探索深入贯彻落实科学发展观，如何更好地坚持“以人为本”思想的新路子。
科学发展观“以人为本”的提出是我国改革发展进入关键时期的必然要求；
它适应了世界发展观念转变的大趋势；
是党的根本宗旨和根本执政理念的集中体现；
为我国经济社会又好又快发展提供了新的指导方针。科学发展观“以人为本”之“本”的基本要义包括：“发展为了人民”；
“发展依靠人民”；
“发展成果由人民共享”。“以人为本”的科学发展观第一次给发展理论作了科学的定名；
第一次言简意赅地明确了人在发展中“本”的地位和作用；
加深了对马克思唯物史观关于发展概念的理解；
它把全面、协调、可持续统一放在发展观的高度来考虑，是发展理念上的重大创新。坚持“以人为本”，深入贯彻落实科学发展观，必须转变经济发展方式，把经济增长与提升全民的社会福祉结合起来；
必须把人民群众的基本生存需要作为第一需要，千方百计扩大就业，使老百姓有事做、有饭吃；
必须满腔热情地为弱势群体排忧解难，充分体现人民群众共享改革发展带来的成果；
必须把人的发展摆在发展的核心位置，积极探寻当代中国人全面自山发展的实现途径。
7.期刊论文丁永忠"以人为本"与"人文关怀"--试论"以人为本"的科学发展观-重庆教育学院学报2004,17(5
"以人为本"是科学发展观的核心理念,它既不同于我国古代的"民本"思想,也不同于费尔巴哈等人的"人本唯物主义"和欧洲启蒙运动以来的"人类中心主义";它源自马克思主义的"人学"理论,是建立在历史发展的必然趋势的基础上的,是历史发展规律和历史主体创造的统一;"人文关怀"是马克思哲学的基本维度,"以人为本"的科学发展观必须重视"人文关怀".
8.期刊论文龙艳宁落实科学发展观必须坚持以人为本-中共成都市委党校学报2006,15(5
以人为本是科学发展观的核心.只有坚持以人为本,才能坚持科学发展观,切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局,把科学发展观落到实处.坚持以人为本是落实科学发展观的前提和保证,必须尊重人、解放人;坚持以人为本是落实科学发展观的根本手段,必须依靠人;坚持以人为本是落实科学发展的最终目的,是为了人.
9.期刊论文李焕.张首魁.LIHuan.ZHANGShou-kui浅议以人为本科学发展观的涵义-陕西省行政学院陕西省经济管理干部学院学报2006,20(2
以人为本,是中央根据新世纪新形势新任务的要求提出的一个重要执政理念.科学发展观是对历史发展观的科学总结和发展,是马克思主义的发展现.科学发展观的内涵和本质是以人为本.以人为本的科学发展观体现在以人的全面发展作为检验发展科学性的根本标准,同时科学发展观的承担和实践的主体也是人.所以,落实科学发展观必须树立人本观,充分依靠人,处理好人的利益关系.
10.期刊论文彭景阳.PENGJing-yang区域经济发展应体现"以人为本"的发展追求--浅议张家港落实"以人为本"科学发展观的理论与实践-江苏广播电视大学学报2005,16(1
张家港在"以人为本"科学发展观的指导下,正面临着区域经济和社会跨越式发展的重大历史机遇期,在区域经济发展和社会全面进步的过程中融入区域文化建设和"人的全面发展"要素,对张家港区域经济社会发展、实现"五个转型"和争当"两个率先"的排头兵等发展目标,都有着重要的现实意义.
引证文献(2条
1.蒯正明十七大以来科学发展观理论研究述评[期刊论文]-兵团党校学报2009(4
2.李婧.田克勤完善中国特色社会主义法律体系的几点思考[期刊论文]-高校理论战线2009(3
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【篇3】伟大建党精神的丰富内涵和精神实质
【学习伟大建党精神体会文章】传承弘扬
伟大建党精神
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上，鲜明提出“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。伟大建党精神思想精深、内涵丰富、意义重大，深刻揭示了我们党的鲜明特质，是我们党的精神之源，更是激励我们在新征程上继往开来、不懈奋斗的动力之源。
历史从哪里开始，精神就从哪里产生。回望党的百年非凡历程，从石库门到天安门，从嘉兴南湖的“一叶红船“到领航中国的“巍巍巨轮＂，立党兴党强党之道，就蕴藏于伟大精神谱系之中。伟大建党精神是火种，点燃了共产党人精神家园的熊熊火炬；
伟大建党精神如根系，生发出共产党人精神谱系的苍天大树。历史川流不息，精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统、质续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大，以精神之光照亮奋斗之路。
坚持真理、坚守理想。信仰的“味道”，源于真理的力量。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党
人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。
百年风雨兼程，百年波澜壮阔，我们党从未动摇对马克思主义的坚定信仰，从未放弃对共产主义和社会主义的执着追求，理想信念之火一经点燃，就永远不会熄灭。一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜；
党员干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，顺境时不骄傲不急躁，逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验。当今世界百年未有之大变局加速演进，应变局、育新机、开新局，关键是要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟这门“心经”，更好掌握这部“真经＂，汲取真理的力量、实践的力量和人格的力量，增强“四个意识＂、坚定“四个自信＂、做到“两个维护”。
践行初心、担当使命。我们党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。从井冈山上的“有盐同咸、无盐同淡“到长征路上的“半条被子""从脱贫攻坚的＂脱三层皮”到抗击疫情的“逆行出征”，百年党吏就是一部践行初心使命的史诗。初心因践行而永恒，使命因担当而伟大。奋进新征程、勇担新使命，我们要从党的非凡历史中感悟初心、激励使命，在严肃党内政治生活中锤炼初心、石氐疡使命，以埋头苦于、真抓实干书写初心、践行使 命。
不怕牺牲、英勇斗争。世界上没有哪个党像我们党这样，
遭遇过如此多的艰难险阻，经历过如此多的生死考验，付出过如此多的惨烈牺牲。井冈山斗争，平均每天牺牲近60人；
长征路上，平均每走1公里就有4名红军战士倒下。今天，像战争年代那种血与火、生与死考验相对少了，但我们面临的“四大考验”“四种危险”更加复杂严峻，少不了“娄山关”“腊子口＂，难免遇到“黑天鹅”“灰犀牛”，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，更加需要不怕牺牲、勇于斗争的精神。新征程上我们要发扬“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天＂的奋斗精神，保持“越是艰险越向前＂的英雄气概和“不破楼兰终不还＂的昂扬斗志，敢于斗争、善于斗争，勇于战胜一切风险挑战。
对党忠诚、不负人民。对党绝对忠诚，是共产党人首要的政治品质。我们党历经艰险磨难，没有被困难压垮，也没有被敌人打倒，靠的就是千千万万党员的忠诚。“江山就是人民，人民就是江山”，我们党为人民而生、因人民而兴，百年党吏就是一部与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗的历史。党性和人民性从来都是一致的、统一的，对党忠诚的本质要求是不负人民，不负人民是对党的最大忠诚。要始终坚持人民至上，立志为党分忧、为国尽责、为民造福，
以实际行动诠释对党的忠诚之心、对人民的赤子之心，永远保持同人民群众的血肉联系，始终同人民想在一起、于在一起，以造福于民的实绩守好人民的心。
【篇4】伟大建党精神的丰富内涵和精神实质
大力弘扬伟大建党精神作者：本刊评论员
来源：《新长征》 2021年第8期
本刊评论员
习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上，首次提出伟大建党精神，指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”习近平总书记号召全党要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。
历史川流不息，精神代代相传。一百年来，一代代中国共产党人弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。伟大建党精神是立党兴党强党的精神原点、思想基点，也是中国共产党人的安身之魂、立命之本。大力弘扬伟大建党精神，赓续红色血脉，我们迈进新征程、奋进新时代就有了源源不断的强大动力。
人无精神不立，国无精神不强。奋斗百年路，启航新征程，我们要永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大，在全党全社会激扬起继往开来、不懈奋斗的精神力量。
坚持真理、坚守理想，不断推进马克思主义中国化。习近平总书记多次强调，信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。坚持真理、坚守理想，彰显了中国共产党的命脉与灵魂。中国共产党自创立之日起就把马克思主义鲜明地写在自己的旗帜上，始终坚持用真理的力量指引方向、坚定信仰，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事统一起来，不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑，始终坚守共产党人的理想信念，披荆斩棘、奋力前行。奋进新征程，我们必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。
践行初心、担当使命，永远保持同人民群众的血肉联系。习近平总书记强调，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。践行初心、担当使命，彰显了中国共产党的性质与宗旨。一百年来，中国共产党团结带领人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，贯穿始终的红线就是：实现中华民族伟大复兴。中国共产党除了一切为了人民利益之外，没有任何个人利益和政党的特殊利益。无论形势和任务如何变化，不管遇到什么样的惊涛骇浪，我们党始终把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务根本宗旨，始终践行以人民为中心的发展思想，团结带领中国人民不断为实现美好生活的目标而奋斗。
不怕牺牲、英勇斗争，不断发扬斗争精神。习近平总书记指出，敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量。不怕牺牲、英勇斗争，彰显了中国共产党的风骨和品质。当今世界正经历百年未有之大变局，我们必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，敢于斗争，善于斗争，勇于战胜前进道路上的一切风险挑战。
对党忠诚、不负人民，不断推进党的建设新的伟大工程。对党忠诚、不负人民，彰显了中国共产党的政治品格。办好中国的事情，关键在党。习近平总书记指出，我们党历经千锤百炼而朝气蓬勃，一个很重要的原因就是我们始终坚持党要管党、全面从严治党。踏上新的征程，我们必须坚持党的全面领导，不断完善党的领导，以敢于自我革命的勇气全面从严治党，确保党不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，带领人民不断创造新的历史伟业。
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