下面是小编为大家整理的共产主义百年感悟,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
共产主义百年感悟5篇
第一篇: 共产主义百年感悟
对共产主义的看法
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”这是《共产党宣言》的第一句话。
关于共产主义社会，马克思在《哥达纲领批判》中作了这样的概述：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；
在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；
在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”综合马恩的观点，共产主义社会有以下基本特征：一．物质资料极大丰富，消费资料按需分配；
二．社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；
三．每个人自由而全面地发展。
不同的人对共产主义有不同的观点。有些人对于共产主义社会的理解带有极重的空想色彩，既然物质财富极度丰富了，能按需分配了，多劳又没有更多的所得，谁不会图舒服些，多玩乐点？反正有得舒舒服服的吃穿住，还使劲劳动干什么？他们认为共产主义是“乌托邦”。
根本不可能实现。但很多人都坚信，只要我们经过不断的努力，还是有希望实现的。恩格斯回答说：“要用几句话来概括未来新时代的精神，而又不堕入空想主义或者不流于空泛辞藻，几乎是不可能的。”江泽民在 “七一”讲话中，进一步说了这样的话：“我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践者去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。”
第一，思想上，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟。
社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高，这就要求一个人要有极高的思想道德修养和崇高的精神境界，这对一个人而言无疑是件极为艰难的事情，又更何况是对于社会的每个成员呢。
正因为社会主义（共产主义）是一个与时俱进的过程，因此我们应该树立向前看的意识。不容否认，在我们的现实中，还存在着大量负面因素，例如，信仰上的混乱，体制的不完善，官僚主义，形式主义，不负责任，不作为，触目惊心的腐败，等等。如果看不到这些，如果对此无动于衷，如果对此不感到愤怒，如果放弃自己应该采取的行动，那么，就绝不配称为“共产党员”，甚至没有作为一个正直的公民所应当具有的良心与良知。
但同时，我们也应该看到，哪怕只是在我们的身边，也可以看到，还有那么多正直善良的人们，还有那么多人在默默地耕耘、建设。这些正直善良的人们，以及他们坚韧的建设，正是作为人类美好理想的共产主义的希望。
如果我们仅仅盯着那些阴暗面，如果仅仅只看到阳光灿烂的背面，那么我们将会感到无比的悲观、无尽的悲哀、无边的沮丧；
但是，如果我们也能够看到绝大多数善良正直的人们、以及他们不屈向善的努力，那么，我们就会开朗达观得多，将会更加宽容、从容，将会对未来充满希望。
不断成长着的共产主义，她的未来也寄托在一代又一代青年身上，寄托在包括青年在内的全体正直善良的人们的建设努力上。
我衷心地祈盼，一方面，与美好的共产主义一起成长的，肯定有我们青年；
另一方面，共产主义也会在青年们的建设中，变得更加美好！
在《共产党宣言中》，马克思已经对共产主义社会做出了极为精辟的概括：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这句话真正抓住了共产主义社会的本质，就是个人的全面自由发展与社会需要的完美结合。社会的存在和发展当然离不开个人的奉献，但个人怎样才能为社会做出最大的贡献呢？当一个人的创造性得到最大程度发挥的时候。什么时候一个人的创造性才会得到最大程度的发挥呢？当一个人在身心全面发展的基础上，能够真正享受创造性劳动的快乐的时候。一个人的全面发展为创造性的发挥准备了体力和智力的基础，而个人要真正享受创造性劳动的快乐，还有一个必要的前提，那就是个人找到了自己真心喜欢的事业。这样，个人既有进行创造性劳动的能力，又有进行创造性劳动的愿望，在这种情况下，个人就会为社会做出巨大的贡献。而个人怎样才能做到全面发展呢？这既离不开个人的努力，也离不开社会为个人的全面发展所提供的各方面的客观条件，如充足的可自由支配的时间，咨询、教育、培训的条件等等。个人怎样才能得到自由发展呢？这需要高度发达的高度关心人的社会为个人提供充足的物质保证和自由选择的机会。这样，社会的高度发展和对人的关心为个人的全面发展、自由发展创造了条件，而个人的全面发展和自由发展又能够进行充满乐趣的创造性劳动，从而为社会做出巨大的贡献。于是就达到了满足个人自我需要与满足社会需要的完美统一。这是人间的天堂，是使人彻底解放的解除了对人的才能的片面限制和对个性的不合理限制的非常美好的理想世界，谁能不向往这样的世界呢？
那么到底怎样实现共产主义呢？简单地说，就是在生产力发展的基础上逐步解放个人。
既全面又自由的发展是人类的美好理想，但这个理想的实现却是非常困难而曲折的。在原始社会，人类的发展既是片面的，也是不自由的。就其片面性来说，原始人类主要发展了体力，但智力却得不到有效发展。这种片面发展又进一步导致极低的生产力水平，使人类在自然面前非常弱小，处处受到自然的打击、折磨，因而又导致了人类在自然面前的不自由。进入文明社会以后，伴随着文字的出现，科学文化有了一定的发展，人类因此有了脑力和体力的较低水平的全面发展，并进而促进了生产力的进步。这时人类在自然面前获得了相当程度的自由。但是，每个人又受到了阶级关系、等级制度的限制，在这种情况下，文明发展的成果只给少数人也就是统治阶级带来了一定的自由，而绝大多数人在社会中则是不自由的。他们是被拥有自由的人所统治、压迫、欺骗的群体。伴随着生产力的进一步发展，出现了机器生产，人类进入资本主义时代。在这个时代，机器大工业的出现和发展极大地促进了生产力的进步，使人类改造自然的能力越来越强。人类在自然面前获得了空前的自由。但同时，伴随着机器大工业的出现和发展，社会分工也越来越细，这要求劳动者从事越来越专业的劳动，劳动者也就被限制在自己越来越狭窄的专业上，使劳动者在工作中越来越片面的发展。再加上繁重的工作剥夺了劳动者可自由支配的用于充实自己的业余时间，更使劳动者全面发展的愿望难以实现。另一方面，这时的劳动者尽管在人身上是自由的，但在选择职业时却是不自由的。社会所能提供的较少的就业机会和残酷的就业竞争使劳动者根本不可能进行自由选择，因而很难得到自由发展。进入资本主义社会，劳动者全面自由发展的愿望仍然无法实现。这就是工业化初期的状况。
另一方面，随着工业化的高度发展，又为促进个人的全面自由发展创造了基本条件。其最主要的表现就是生产工具自动化、智能化的程度越来越高，生产效率越来越高，可以代替人从事越来越多的较为简单的劳动。这样，就把人从受限制的单调重复的劳动状态当中解放出来，有了更多的可自由支配的时间，劳动者可以有意识地利用这些可自由支配的时间来全面发展自己。而且，伴随着生产力的发展，第三产业越来越发达，所能提供给人的服务也越来越多。这时，个人可以利用充分的自由时间选择更好更多的途径接受教育、进行学习，从而全面拓展自己各方面的潜能，成为一个越来越健全的人，满足自己各方面发展的需要。同时，作为一个健全的人，又能更好地适应越来越复杂的社会劳动的要求，这样就有利于实现个人全面发展的需要与社会高度发展需要的统一。
同时，在生产力发展的基础上，社会有了越来越强大的物质基础，可以提供给劳动者越来越好的物质保障。在这种情况下，劳动者可以越来越没有顾虑地进行尝试，选择自己最喜欢的对自己最合适的职业。而且，伴随着生产力的发展，社会也会以更科学的方式整合各种资源，为个人提供更多的可供选择的就业机会，让劳动者进行越来越自由地选择。而劳动者自由选择的职业，一般说来也是他最喜欢的最适合他自己的职业，同时也是最能激发起劳动者积极性、创造性的职业。这样，劳动者在劳动中既为社会做出了巨大的物质或精神的贡献，又体味到了劳动的快乐，很自然地会把劳动当作自己的第一需要。从而达到个人自由发展的需要与社会快速发展需要的统一。
伴随着生产力的不断发展，马克思所设想的每个人都能得到全面自由发展的共产主义社会一定会实现。
共产主义理想与实现共产主义理想的道路对于党的工作和个人的发展都具有重要的现实指导意义。
对于党和政府的工作来说，主要有以下几点启示：首先，共产主义理想是在生产力发展的基础上逐步实现的，这要求我们必须把发展经济作为最重要的任务来抓。我党的基本路线提出以经济建设为中心，就非常符合实现共产主义理想的根本要求。其次，要在生产力发展的基础上，逐步地使个人获得解放。主要应该从以下几个方面去努力：第一，坚持以人为本，促进经济和社会的全面协调发展，促进经济与社会、人与自然、不同区域、国内国外和城乡之间的协调平衡发展，切实保障每个人都有全面发展的物质基础和越来越多的自由选择的机会。第二，大力发展第三产业，为个人的全面发展准备咨询、教育、培训等服务条件，当前，我们正在做着这方面的努力。第三，严格贯彻劳动法，保障公民的休息时间与自由时间，为劳动者的全面发展创造时间条件，这一点是党和政府积极提倡的，但是有些部门有些行业做的还不够。第四，打破特权者的垄断，发展社会主义民主，切实保障公民在法律面前的平等权利，从而尽量使有限的资源和机会最为合理地用来促进每个劳动者全面自由的发展。第五，积极吸收全人类所创造的一切优秀文明成果，建设社会主义精神文明，提高人们的觉悟和思想水平，教育人们尊重他人自由全面发展的权利，并珍视自己自由全面发展的权利。鼓励人们积极运用法律维护自己的平等自由的权利，并利用社会所提供的各方面条件促进自身的较为全面自由的发展。第六，提高管理的信息化、现代化水平，整合社会资源，积极为劳动者提供更多就业机会，保证劳动者有更多的自由选择的机会。
对于个人来说，要促进自己的发展，应该努力做到：第一，积极利用现有条件，有意识地全面发展自己的体力与智力，这既是时代的需要，也是实现共产主义理想的要求。第二， 在保障自己合法权益的基础上，积极利用自己的权利，努力使自己获得全面自由的发展。毕竟当前还不是共产主义社会，因而，尽管国家制定了许多保障公民全面自由发展权利的法律法规，但公民的这些权利经常会遭到人为的侵害，这时，公民应该努力运用法律武器维护自己的合法权益，并且积极利用自己的这些合法权益更好地促进自身的全面自由发展。第三，充分利用现有的条件，发现、培养自己的兴趣，多方面挖掘自身的潜能，促进自己身心的健全发展，并且注意选择自己所真正热爱的能够充分发挥自己创造性的职业，这也是符合全面自由发展的要求的。第四，由于当前历史条件的限制，还不可能使每个人都能完全自由地选择职业，因而并不是所有的人都能从事自己真正喜欢的职业，但是不管从事什么样的职业，一旦做出了选择，都应在劳动中充分发挥积极性和创造性，真正发掘、体味劳动的快乐，把劳动转化为快乐的劳动，在快乐的劳动中实现社会价值和自我价值的统一。这是一个具备共产主义觉悟的人应该达到的思想境界。
（结尾）但仍有一点不可否认，这就是实现共产主义绝对是一个艰难而曲折的长期实践过程，这正是由共产主义社会的基本特征所决定的。共产主义提出的目标太高了，离我们的显示有相当的差距，但又绝对是美好的、可实现的。为了实现他们，我们必须要从现在做起，从小处做起，步步为营，善于尝试和探索，逐步将它们达成。由于其中要尝试和探索，故曲折是难免的，需要我们去正确看待。
我们现在所处的社会主义则是实现共产主义的必要准备和必由之路。这是由实现实现共产主义的长期性所决定的。很显然，对于很难完成的事情，我们不能一蹴而就，只能分阶段去攻。同样实现共产主义是一个长期的循序渐进的过程。而社会主义是共产主义的低级阶段，确切地说，是为共产主义的实现做好各方面准备的阶段。在这个阶段，要为共产主义的早日实现，做好物质、精神、道德和其他各方面的准备，以期最终达到渠成水到般地过渡到共产主义社会。
实现共产主义无疑是人类最伟大的事业之一。虽然在这次伟大的航程中充满着种种艰难，但只要有一颗必胜的坚定信念，就总会抵达共产主义的彼岸。千里之行，始于足下。作为现在正处于社会主义社会的我们，一定要树立共产主义理想，坚定共产主义信念，以现有的社会主义为基石，艰苦奋斗，不断进取，积极投身于中国特色社会主义的伟大事业之中。
相信终有一天，社会主义社会将被完全改造成为共产主义社会。到那时，整个人类世界都将到处洒满共产主义的光明和光辉。
第二篇: 共产主义百年感悟
认识共产主义
[二稿。修理了一下。还在学习中。]《共产党宣言》，值得推荐。
初次写论文，其感觉如同第一天上学堂的稚子，不知如何操笔，告别整日的玩耍，开始学习生涯。马哲论文，即使是蹒跚学步地试写，也不愿通篇借鉴，从小短文到大学术，总该迈出第一步。先后阅读的《共产主义原理》《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》，令我仰止，也心里发虚。它们都是“具原创性、有思想、面向人类未来、有学术意义的一堆文字”（马哲老师给“论文”的一个定义），又写的非常生动！加之对课本最后一章的认真阅读，我对共产主义有了初步的认识。若可得半点论文模样，亦不枉絮语多句。
《共产主义原理》（恩格斯著），这篇文章由二十五个问题及其解答组成，回答的是根本问题。应用只需学会使用现成的理论，归纳整合、举一反三，而原理则是要回答为什么是这样。比如，《原理》里有一问，共产主义是什么？共产主义者回答说：是关于无产阶级解放的条件的学说。其中的三个关键词分别是无产阶级、解放和条件。
那么很自然的，人们会发问，什么是无产阶级？这个阶级的特征是什么？是绝对的没有资产吗？是暂时的没有资产吗？都不是。先来说说它的产生和组成。工业革命孕育了无产阶级，使大多数人成为无产阶级的是生产力的发展和生产资料的私有制。原本自给自足、做自己的主人的日子被蒸汽机、各种纺织机、机械织布机和一系列其他机械设备的发明打破，机器的效率远远大于人力，人的生产变得不值钱。在自由竞争中，控制机器的少数人，积累了大量资本，成为资产阶级，扩大了无产阶级的队伍——工人。工人已经一无所有了，不仅其仅有的一点薄产（工具、织布机）等变得不值钱，工人们之间的分工也因工业革命而细化，分工细化在一定程度上说是顺应生产力的发展，后者压迫着前者从事简单、老一套的机械操作，获得仅够生存的物资。且与传统意义上的奴隶制不同，无产阶级没有保障，在自由竞争下随时可能在被榨干最后一点劳力后悲惨地死去，鲜血是看不见的，利己的刽子手甚至不用动手，就能杀死这毫不能决定自己劳动的价值的人们，资本成了唯一的主导。小资产阶级、手工业者在工业革命初期尚能勉强维持生存，进一步发展后大多数也被迫出卖地产，成为无产阶级的补充。在不同国家，社会发展进程不一，但都受到了工业革命的冲击，无产阶级在世界范围内产生，并在18世纪（欧洲早期三大工人运动后）登上了历史舞台。
那么无产阶级该如何摆脱悲惨的现状呢？封建王朝复辟、维持现状、只做适当改良都是不现实、不彻底的，共产主义者认为，只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。什么是解放？作为劳动者，现在已被破坏了的分工，即把一个人变成农民，把另一个人变成鞋匠，把第三个人变成工厂工人，把第四个人变成交易投机者的事情，将会消失，取之的是发挥每一个人全面发展的才能。
我们可以从以下两句话中理解“条件”。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会消亡的；
而新的更高的生产关系在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（马克思语）这意味着共产主义是必将实现，但尚为实现的。通过经典马克思主义作家的分析，我们不仅能看出这一天必将到来的信心，更能看到对那样一个社会的描绘。这个描绘不是细致、具体的，马克思主义者不是预言家，他们相信事物是在不断发展变化的，却是科学的、令人憧憬的，是建立在辩证唯物法、剩余价值论等的基础上的。最重要的是立足当下，是对条件的考察，即拥有马克思主义者最重要的理论品质：实事求是。失掉了现在，也就没有了未来。并且，共产主义者还具有鲜明的阶级性。理解、分析了这一历史进程的现实基础和实行这一改革的社会力量，是马克思主义者与空想社会主义者的重要区别。
就我看来，工人们已经得到了初步的解放，压在人民身上的大山已通过一次次革命而移开，人们有了更多的机会接受教育，实现社会等级的流动。但现在仍迫切需要的是人们普遍的思想觉悟的提高。人与人之间的差异不应随着社会的进步而越拉越大，且国家这一个统治阶级统治的工具要消失，军事投入要减少，就目前来看还是不可能的。且第三次科技革命中迅速发展的资本主义国家拿走产品最核心技术所占的高额利润配比，难道不也是对其它“无产阶级”的剥削？虽然作为社会主义国家的中国，不受西方资本主义国家周期性经济危机的直接影响，保持较快的发展势头，体现了社会主义制度的优越性，但对大自然的过度、低效开发又是否与马克思主义强调的生态文明背道而驰？至于《共产主义原理》中提到的“城市与乡村之间的对立（差别）消失”，似乎也只是遥远的理想。我还是想重申一句，失掉了现在，也就没有了未来。冒进固然无益，但我们当代人不应停止对终极理想的求索，哪怕只是念及会心头发热。
对于“共产”，《原理》中提到的“公妻制”，我颇感兴趣。是否家庭应该分解，所有的财产都应共有，或者说大家要共同生产，共同生活，不分你我？但我们应该注意到“财产”这一前提。将妻子作为财产，和传统封建制度中“夫为妻纲”有什么区别？共产主义社会下的社会制度将实现两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的社会关系。实现共产主义并不是把个人财产全变成社会财产。财产，即资本本身就是一种社会力量，它是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根究底，只有通过社会全体成员的共同活动，才能活动起来。改变的，只是财产的阶级性质。
《共产党宣言》（由马克思、恩格斯起草）中说，“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”资本积累的条件是雇佣劳动。在以私有制为所有制的资本主义社会，雇佣劳动完全是建立在工人们自由竞争上的。“资产阶级无意中造成而又无力反抗（还是必然趋势？）的工业进步，使工人联合起来代替他们由于竞争而造成的分散状态，于是无产阶级联合起来，消灭私有制。”在对现有阶级的消灭过程中，必不可少的是要对其有科学的认识，如资产阶级，是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。在它的完备性（优势）大于其不可容纳性时，夸张强调阶级斗争的严重性是不能被接受的。文革期间，抛开经济建设，上纲上线地批判“资产阶级分子”，将拥护党、为党做过重大贡献的人赶下台，造成了不少冤案。这种“共产主义”并不是真正的共产主义，在社会主义初期，社会生产力尚未发展到能够“按需分配”，人们的精神尚受封建残余的荼毒时，以阶级斗争为中心必然会损害这个刚刚夺得的新政权的稳定。然而正是错误，孕育了发展。它不是终结，而是开始。巴黎公社的失败、苏联的解体、第五次反围剿的失败、文革的倒退，十月革命的炮声、新中国的成立、中国进入社会主义初级阶段、实现“两个一百年”的展望，谁说这失败和成功之间是毫无联系的呢？ 最后，以《共产党宣言》的振奋结尾结束本文：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度（当时还没有社会主义国家）才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”
第三篇: 共产主义百年感悟
共产主义必将实现
——将有中国特色的社会主义进行到底
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[内容摘要]本文通过对马克思主义（共产主义）的介绍以及分析，指出随着物质生产的发展，生产力水平的提高，物质极大丰富势必将会实现，而与物质的极大丰富相适应，人们的思想道德水平也必将达到一个极高的阶段，共产主义实现有其必然性。接着，简单介绍了社会主义，指出马克思在其理论中关于社会主义建设一些不太准确的部分。最后，由共产主义实现的必然性，解释了社会主义在当今的重大意义，以及坚定建设社会主义的必要性。
[关键词]共产主义（马克思主义）；
社会主义；
物质极大丰富；
和平进入共产主义
中图分类号：A81 文献标识码：A
文章收录日期：
作者名字英语全拼：Li Ning
作者简介：李宁（1978—），男，山东青岛人，原籍潍坊，青岛大学2010届MBA。
而今许多曾经的社会主义国家已经转型蜕变为资本主义，有人说搞社会主义是不现实的，有人说共产主义是空中楼阁，那么，社会主义，乃至共产主义是否就是可望而不可及，是否就只是人们心中的乌托邦呢？
1 原始共产主义
“没有压迫和奴役，没有固定的分工和阶级分化，全体社会成员共同占有极少生产资料的社会形态称之为原始共产主义社会”。
原始社会生产力极低，氏族社会的人类以血缘为纽带的氏族团体共同合作劳作，按最低生存需要进行分配生活资料，不存在商品交换。氏族首领由大家选举产生，没有任何特权。氏族内部都是平等、自由的……
原始共产主义是现实可见的，它给我们无限启迪。
2 共产主义
2.1 共产主义概念的诞生
先是出现了“空想社会主义”理论，此后，马克思、恩格斯根据人类由“类人猿”演化为“现代人”的事实，以及人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的客观发展规律，创立共产主义理论的基本观点和结论，实现了由空想到科学的飞跃。“该理论所预示的美好社会，不再是人类理性的产物，不是所谓永恒真理与正义的要求，而是人类社会发展的必然趋势，是资本主义社会基本矛盾发展的必然结果。”
2.2 共产主义是物质生产、精神文明极度发达的必然
2.2.1 物质生产规律决定共产主义必然实现
社会生产力高度发展，社会产品极大丰富，使共产主义实现成为必然。
共产主义的基础是生产资料的公有。生产资料完全公有的前提是生产力极高，物质极大丰富。仅以美国物质生产为例，美国的粮食生产效率极高，美国农业人口只占全国总人口的5%左右，其中从事粮食种植业的更少，有数据告诉我们，每个美国农业工人每年所产的粮食可以共40个人食用一年。美国的粮食就是按需生产，美国的粮食产量如此充足，以至于在美国粮食也可以按需分配。在美国，“按需生产”，“按需分配”的还远不止粮食！共产主义是生产力极高，物质极大丰富（物质种类，数量）的社会，如果美国粮食的生产能力再提高10倍（说不定，某一日，粮食可以由某些原料直接合成，肉类在培养液中生成，在车间里生产，不受季节的限制，那时，食物的生产效率将更高）,那当然也是可能的！从美国的现实我们可以看出，如果美国的每一项商品生产能力都能达到粮食的生产力，我们所讲的“共产主义”就达到了！现今西方发达国家，人们的工作时间在缩短，人们花大量时间、金钱用于自身教育，医疗健康，第一、二产业所占比重越来越小，第三产业比重越来越大，即因如是。共产主义在物质上必将实现！
2.2.2 社会主义精神文明因物质生产发达而实现
物质的极大丰富，必将带来价值观的改变，这将促成共产主义道德的形成。比如：如果所需物质能达到按需分配，对物的自私、贪婪，所谓的见利忘义，好吃懒做、假公济私、为富不仁就会消失。如果一个地区不缺水，就没有谁会在家中储存水！如果孩童将交由社会管理、抚养，家庭就不必然存在。由管理学家马斯洛的“需求理论”，可以看到，在人的低层次需求必然得到满足后，人的需求就只剩下“实现自身价值”的需求。
社会发展的本质就是为了人的更好的生存、发展。而人具有生物性与社会性两大属性。即发展要求满足人类自身需求，如对食物的需求，保暖的需求……身体健康的需求；
以及社会对人的要求，如最低的道德需求，“正确”的价值观，以及法律强制保证的。只有充分满足以上两大属性，才能保证最大限度的人的自由全面的发展。人类社会的发展，也将对人的两大属性要求产生影响，将产生新的价值观，道德理念。
2.2.3 共产主义可以自发实现
生产力的极大丰富，新道德的形成，也将促使政治建设达到一个新里程碑，大量的空余时间使人们能更好的学习各方面的知识，使之具备相应的才能，现代化的科学技术使信息能够在瞬间传到每个人。国民较高的素质，能获得及时、准确的信息交换，使真正的民主变得确实可行。
自然情况下，不是无产者夺取政权，使生产资料公有，而应是所有无产者都变为有产者，都成为巨富，以至于私人自己拥有财富变得没有意义，所有生产、生活资料共同拥有，共同使用。共产主义可以通过生产资料的公有制和共产主义道德的建立，以和平方式进入。
2.2.4 后共产主义
资本主义还要经历一个漫长的发展过程，这就是资本主义存在和发展的长期性。这个过程究竟有多长，还要看资本主义生产关系所能容纳的全部生产力是否已发挥出来，只要它能容纳的生产力还没有全部发挥出来，资本主义还会存在和发展，而不会灭亡。对于这一点马克思曾指出，在任何一个社会形态能容纳的全部生产力得到完全发挥以前，其是决不会灭亡的，新的更高的生产关系的出现，不会早于它的物质存在条件成熟形成以前的。
资本主义从英国进行资产阶级革命至今已数百年，从最初的工人占多数（包括童工、女工），每天要从事繁苦的劳动，艰苦的生活，只有少数人能参加政选，到现在基本实现8小时工作制，丰衣足食，所有成年人都有选举权，生产的物质种类、物质生产效率，都有了翻天覆地的变化，但他们的政治制度仍然是议会制，没有本质的变化。
在进入共产主义后，生产力将继续发展，物质生产率将继续提高，产品种类将继续增多，精神文明的内容将更加丰富，但共产主义的本质将不会发生根本变化。
3 社会主义
3.1 社会主义的概念
我们现在所指的社会主义指科学社会主义，指社会主义制度，是共产主义的初级阶段。在社会主义社会里，无产阶级掌握了国家政权，所有制的形式主要有全民所有制和集体所有制，分配原则是“各尽所能，按劳分配”。社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力，消灭剥削，清除两级分化，最终达到共同富裕。
3.2 当今世界其它社会主义流派
当今世界社会主义有两大主要流派：（1）科学社会主义，即‘阶级专政社会主义’，（2）民主社会主义，又称‘社会民主主义’。”另外还有亚非拉地区的民族社会主义，生态社会主义等流派。社会主义是全社会利益高于个人利益的社会！与资本主义社会（尤其是早期资本主义社会）不同。资本主义社会是以个人的利益为基本点，强调个人利益不可侵犯，这也就使得资本主义的固有矛盾——生产社会化同资本主义生产资料的自由制之间的矛盾，越发突出明显。随着社会生产力的提高，经济危机的破坏作用于越来越大，由于西方国家对凯恩斯主义的采纳以及人民素质的提高使得大家对公共利益的关心的提高，西方发达国家的公共利益至上观念也日益增强——西方发达国家的道德建设也达到了新的高度。
3.3 我们要具备社会主义的正确观念
3.3.1 当前，许多社会主义观念错误
我国许多地方开会，动辄就提“向南方先进地区学习”，本地区发展地慢了，要向那些先进的地区学习。
哪些地区是先进的呢？那就是温州等个体私营经济发展较快的地区。
发展较快，值得学习，这是不容置疑的，但仅发展较快就是先进的吗？个体私营经济发展较快的地区就是先进的地区吗？这是一个原则问题!我们社会主义建设的最终目标是什么？社会主义的先进性是什么？社会主义的物质基础如何得以保障!社会主义精神文明依靠什么得以实现!选对建设发展的方向，这是社会主义大业尽快实现的关键!为何会出现某些不太准确的说法，好猫，坏猫......不仅看能不能逮住老鼠，还要看有无副作用，有无其它危害。胡锦涛主席提出的科学发展观就很好的解决了新时期的新要求，具有极强的适时性。社会主义的优越性：最大限度的解放生产力，最大限度的促进生产力的发展。优越在哪里呢！？是发展个体私营经济吗！有些共产党干部没有领会马克思《资本论》的精粹，没有真正学好马列主义，内心指导他行动的不是马列主义，指导他的原则是：上级领导的指示，如何干，怎么干，全凭上级说了算！我们应大力发展国有企业，国有企业是社会主义建设的物质基础，是尽快实现社会主义事业的根本保障。放弃国企，国企难搞，搞不好，为什么呢？我们某些共产党干部图省事，嫌麻烦，从不深入的思考这个问题！为什么同样的企业，私企搞得就比较好呢！在同样的环境，私企茁壮成长，国企就难以为继！这是什么原因造成的呢！？是我们的国企底子不厚，基础不牢吗？是国家的政策不合理吗？是我们国企的管理人员不合格吗？恐怕问题不那么简单。这是有深层原因的！那就是，现在的某些共产党干部是假共产主义分子，不是不学无术，没有真本领；
就是从来只把党章、党纪当幌子，脑袋里没有那个概念。国企要搞好，不是徒步上青天，青岛港、青岛啤酒等一大批企业就是好例子！
3.3.2 社会主义是历史发展的必然
社会主义是历史发展的必然。比如，在封建社会，世袭的国王、君主的普遍存在似乎是个必然，不过是谁来担当的问题，在资本主义社会，当人们意识到，可以通过选举来选出一个总统时，国王就过时了。那么，人们是否意识到那些垄断巨头们完全可以由“公共资产管理委员会”来替代时，关系国计民生的垄断企业是否就可以社会化（共有化、共产化）呢？答案似乎是很明了的！列宁曾断言,垄断资本主义是资本主义的最高阶段，是社会主义的入口，是很有道理的，在垄断资本主义阶段，可以实现生产资料的部分共有化！这就为我们所定义的社会主义初级阶段奠定了物质基础。
3.3.3 马克思政治经济学有错误
马克思关于社会主义经济学的理论也不见得完全正确。马克思曾论断：资本家掠取走了本应属于工人的剩余价值，为什么会有这种现象呢？马克思解释为：源自资本主义制度。实际情况不仅仅是这样的！马克思犯的最大的错误在于将普通的工人等同于具备管理知识、投资知识的经营者，投资者。在企业生产过程中除了工人的直接劳动外，还有管理人员的脑力劳动——在过去，大多数投资者、企业经营者往往就是资本家。投资建厂是凝聚着大量智慧的辛苦脑力劳动与风险抉择，剩余价值部分意义上是这种脑力劳动与资本投入的回报！管理工作是对专业知识要求很高的工作！在一定历史阶段，其培养费用及稀缺程度决定，高级管理人员的收入与普通工人会有明显差距！如果用封建社会普遍存在的地租、雇农举例，将地租假设为“投资”所得，似乎也会有剥削率。在生产力达不到相应高度的情况下，消灭资本家是错误的，共产主义似乎应该将每个人都变为“资本家”才对。我认为，正确的方法是限制资本家的投资、管理回报率，西方税收控制个人所得等一系列手段验证了这些。在社会主义初级阶段，缺乏掌握管理知识的专业管理人员，依靠工人自己管理企业不可能比资本主义搞得更好。将工人培养成合格的管理者，又使得无产阶级“出现分化”，而评价经营者的因素很多，且复杂，完全依靠国家投资建厂，选聘经营管理人员“成本非常高”——当然不仅仅是钱。
3.3.4 计划经济不完备
马克思所设想的社会主义计划经济在宏观上是比较乐观的，如，在全国上下还有很多人穿不上衣服或者说多年穿一件衣服的情况下，国家干预服装制造业，使其生产能满足国人都有衣穿，是很有意义的！但从微观上看，仅以衣服生产举例，一个国家，每年生产多少衣服为好呢？生产什么料的衣服为好呢？生产什么颜色的衣服为好呢？有没有替代品呢？百姓对衣服又没有其他需求呢？怎样满足全国国民的不同需要呢？如何得知相关数据？统计成本是多少？相关人员的生产效率如何确定？这些问题如果能早些提出来，那么管得过宽，管得过严的问题可能就不会出现！管得过宽，管得过严，限制了人民的需求，必然限制创新，限制生产的发展。
社会主义计划经济体制限制了资源在全国范围和企业间的有效分配和合理使用。中央政府往往是根据政治或军事考虑分配资源，而忽视是否经济。如1958年的大跃进运动就是如此。由于指令性计划的约束，各个部门或地方都试图建立各自独立的小系统，而牺牲规模经济利益。
3.3.5 一切有利于社会的理论都属于社会主义理论范畴
社会主义不仅仅就只有马克思社会主义是唯一正确的理论。各种社会主义派别涉及到社会的方方面面，经济，政治，文化，教育，科技，社会保障、福利，环境保护。许多国家在不同方面实施社会主义政策，如民主社会主义，在社会再分配等方面就进行了大胆的尝试，并取得了让世人羡慕的成绩。
形形色色的社会主义是存在于社会各个部分的社会主义成分。美国的民族平等，北欧的民主社会主义，中国的有中国特色的社会主义经济，西方发达国家的公立教育，就是社会主义在民族平等，收入分配、福利，经济，教育方面的成就。社会主义政党可以从社会的各个方面，根据实际情况，采取措施，不断进行社会主义改良，逐步建立、构筑社会主义公有制经济，造福人民。
4 社会主义、共产主义对我国的重要意义
4.1 共产主义是精神财富
共产主义信念坚定人们的信心，提高凝聚力。资本主义最终要走向灭亡。资本主义面临着生产社会化与资本主义私人占有制的矛盾，现代信息技术的高度发达虽然使经济的自发调节能力变强，但它仍是资本主义社会制度无法克服的矛盾，是导致资本主义必然灭亡的致命问题。社会主义作为资本主义的代替者，是资本主义生产过程和基本矛盾发展的必然结果。我们要坚定社会主义必然代替资本主义的信念。正确的理想信念决定人民的价值取向，增强民族奋发向上的精神动力。
4.2 共产主义理论可以转化为物质财富
有中国特色的社会主义解放了生产力，具有极大的进步性、适时性。社会主义经济是以公有制为基础的经济，宏观上实行国家干预—实现整体经济供给略大于需求，微观上有更稳健的企业制度—稳健的企业是社会经济肌体的健康器官，社会主义经济能从根本上克服资本主义的基本矛盾。社会主义“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的观念深入人心。中国选择了符合自己国情的、并且能够使社会制度、经济制度科学对应的发展之路。
4.3共产主义最讲民主
4.3.1 全民民主是共产主义的基本组成部分
共产主义理想的民主制度为我们设定了目标，那就是全民民主。社会主义事业本质上是人民的事业，社会主义政治也必须有人民大众的广泛参与。因此，只有广大公民的积极参与，才能体现人民当家作主这一社会主义政治文明的本质要求，才能更好的发挥广大人民群众的工作积极性、创造性，才能更好的发挥广大人民群众的聪明才智。
4.3.2 对西方民主要辨证分析
西方的民主制度从形成、发展到稳定，经历了数百年时间，在理论与实践上是比较成熟的制度。两党制、多党制虽然在资产阶级专政本质上没有区别，但我们应当看到竞选的过程本身就是去陈去腐的过程，有较强的竞争性与较好的监督效果，形式上能够体现公平竞争的原则。竞争与淘汰是发展的强有力的驱动，在当前阶段，监督的意义更是巨大。对资本主义民主制度要辩证分析，要有选择，不可一概摒弃。
4.3.3 在社会主义特殊阶段，人民专政是必要的
在社会主义不同的阶段，可以有不同的政治制度形式，社会主义多党制不是不可能的，但也不是一蹴而就的。只要国内外资产阶级极度利己主义思想意识形态还比较强大，就会有阶级斗争。在阶级矛盾较严重的时候，就应该实行人民专政。我们所要做的不应是消灭某些阶级，而应是通过发展经济，以及法律、道德、社会财富再分配等因素缓和矛盾，协调各方利益，促进经济最快发展。应该在不同时期采用不同的民主制度，既避免多党竞争造成政治动荡，又要避免一党专制、缺少监督导致的种种弊端。
4.3.4 社会主义民主要与社会主义经济建设相联系
我国国企实现了政企分开，能否实现国有资产的保值增值，是建设社会主义成败的关键。国有资产关系到国家的经济命脉，关系到国家经济的稳定，关系到广大人民群众的利益，国有资产占国民经济总量的比例要根据具体情况，具体发展阶段可以有所不同，如果公有制经济占30%，国家政府能管好、用好国家企业，那它就比公有制经济占到90%，而管不好，无法管要强。社会主义经济是要用社会资源为大家服好务，而不仅仅是一个公有制所占的比数！如果一个政府能以国有资产保值、增值为己任，那么由谁来执政就不重要了！这将成为社会主义多党制的基础。没有社会主义经济，就没有社会主义民主。
4.3.5 要重视政治一点一滴的改良
我们不赞同资本主义国家的一些所谓的民主制度，那样会使广大人民丧失无数牺牲才获得的领导权，但我们应借鉴其有益的方面，力求将监督权与行政权分开。毛泽东主席在建国后犯的一系列错误，就是在缺乏有效监督的情况下造成的。因为监督不力，造成少数人一己之错，一己之私，以致害国害党。我们不能将国家大事的决策的正确性寄托于某位领导人的“自觉”与“英明领导”的基础之上。
“日清日毕，日清日高”，是海尔的管理思想，一点一滴的进步是重要的。绝不能轻视一点一滴的退步，没有真正的民主，没有健康向上的民主制度，就容易造成政治上的弊端积累，随着时间的推移，经过长时间的发展后,其后果可能是灾难性的！
4.4 坚持社会主义、共产主义是现实需要
在过去那腥风血雨，资本家残酷剥削工人，甚至“人吃人”的日子里，马克思主义给广大受剥削，受压榨的无产者进行斗争的动力，给那些受奴役，受迫害，甚至被屠杀的经济落后地区的人民、民族带来了发展经济，独立政治的希望。在人类社会发展史上，每一次社会制度的变革，都有过曲折反复的斗争，资本主义制度的确立其间交织着进步与反动、共和与帝制、革命的恐怖与反革命的恐怖、内战与外战。社会制度每次曲折反复，无不对生产力造成巨大破坏。我们找到一条正确的发展之路，就要坚定不移地走下去，就要避免彷徨，停滞不前，甚至倒退，使社会持续不断向前发展。
5 结束语
我国的社会主义改革，是共产主义理论创新和实践的本质飞跃，有中国特色的社会主义激活了国企活力，解放了私营企业，解放了生产力，取得了经济上的巨大成就，具有极大的创新性、进步性和科学性。尽管行进的路途中，还会出现种种问题，还会有迂曲险阻，但是有邓小平改革理论和江泽民“三个代表”重要思想的指引，在以胡锦涛为核心的党中央的领导下，我们必能克服一切困难障碍，把我国建设成为繁荣富强的社会主义现代化强国！
坚持马克思主义！将社会主义进行到底，共产主义必将实现！
[参考文献]
[1]百度.共产主义[EB/OL]. (2008-12-30)[2009-07-01] >
第四篇: 共产主义百年感悟
共产主义宣言
《共产主义宣言第一部分——资产者和无产者》读后思考
《共产主义宣言》是由马克思与恩格斯共同起草的伟大着作。《共产主义宣言》全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。在第一部分《资产者与无产者》中，作者阐述了资本主义的产生与发展过程，并揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律;作者同时阐述了无产主义需要翻资本主义的原因，以及无产主义推翻资本主义的必然性。
从资本主义的发展来看，在资本主义刚刚兴起的时候，确实对整个人类社会起到了一定的推动作用。原文提到:“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”市场不断扩大，需求不断增加，导致现代大工业取代过去的手工业，一批批资本家涌现，资本主义得到迅速发展。美洲的世界市场因此被建立，从而促使了商业、航海业和陆路交通的巨大发展。而这些发展又反过来促进了大工业的扩展，两者相互促进，使资本主义逐步累积资本，将其他阶级排挤到后面。资产阶级开拓了世界市场，使得各民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替，促进了世界各民族的交流融合。同时这迫使各个不想灭亡的民族，推行资产阶级的生产方式，变成资产者，于是资本主义开始为自己创造出一个世界。资产阶级使人口密集，生产资料集中，财富集中，导致原本独立或者只有同盟关系的各个地区结合为拥有统一政府的名族。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力更多，这是资本主义的巨大贡献。于是封建主义的生产关系已经无法适应当前的生产力，资本主义社会从而取代了封建主义社会。社会是不断进步的，于是资产阶级本身也是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物，但这并不代表资本主义就是社会发展的最终结果。
但是资本主义的缺陷也是相当明显的。资本主义无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系。它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资本主义的生存方式要求它不断对生产工具，从而对生产关系，从而对全部的社会关系不断进行变革。而这种不断进行的变革会导致社会持续的不安与动荡，这导致人们需要用冷静的眼光审视现在人们之间的相互关系和地位。此外，生产力空前的发展使得商业危机爆发，在商业危机期间很大一部分制成的产品与生产力被毁灭，出现“生产过剩的瘟疫”。资本主义社会文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍;而当生产力准备克服这种障碍的时候，整个资产阶级社会便陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。而资产阶级解决这种危机的办法——消灭大量生产力，夺取新的市场——只是在为自己制作更大的危机。由此可见，资本主义仍然不是社会所需要的制度，终究是要被取代的。
随着资产阶级的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展。为了生存，无产阶级不得不出卖自己的劳动力。当机器越来越先进，手的操作所要求的技巧和气力越少时，男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。他们开始认清资产阶级剥削的本质，开始进行对资产阶级的斗争。然而刚开始的斗争，无产阶级由于为生存导致的竞争而产生分裂，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的
敌人作斗争。随着工业的发展，无产阶级内部的利益和生活状况越来越趋于一致，无产阶级集合起来，力量趋于强大。并且随着交通工具的日益发展，交通工具把各地工人联合起来，将地方性斗争汇合成全国性斗争。尽管无产者组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大、坚固、有力。于此同时，资产阶级为了反对原来的封建主义，反对与自己有利害冲突的资产阶级时，他们不得不向无产主义求援，将他们卷入政治斗争，于是资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。并且工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，小工业家、小商人、手工业者、农民也在同资产阶级作斗争，这就使得无产阶级的队伍更加庞大。
资产阶级在发展过程中违背了一条必须遵守的规律。他们集中了一切资本，使得无产阶级没有任何财产。资产阶级希望整个社会服从于它们发财致富的条件，以此来巩固它们已经获得的生活地位。可是一条社会规律如此:为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。然而现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，反而是越来越降到本阶级的生存条件以下。资产阶级不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，并且不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步，违背了这条规律，资产阶级必然无法继续统治下去。资产阶级累积资本的方式是它自身的掘墓人。这就决定了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是必然的。
以上是本人对《资产者和无产者》阅读后的整理与理解。通过对《资产者和无产者》的阅读，使我进一步加深了对资本主义存在性和过渡性的认识，认清了资本主义的本质与弊端，了解了社会主义和共产主义发展的必然性。马克思与恩格斯能对当时的社会形态有如此深入的剖析，令人折服。由此可见，马克思主义原理是十分经典的，学好马克思主义原理有助于我们修正自己的人生观、世界观，为推动世界发展贡献力量。
第五篇: 共产主义百年感悟
共产主义原理
一、历史背景
《共产主义原理》是恩格斯于1847年10月底至11月写成的马克思主义的成熟著作。1914年第一次以单行本形式出版。
马克思和恩格斯在19世纪40年代开始科学共产主义理论的创立工作。同时致力于把革命理论同当时的工人运动实际相结合，并同时认识到了无产阶级组成一个自觉的阶级政党的重要性。为此，他们改造了正义者同盟，并于1847年6月建立起世界上第一个国际性的无产阶级共产主义政党组织一一共产主义者同盟。
在共产主义者同盟第一次代表大会期间，恩格斯曾为同盟起草过同盟纲领的第一个稿本，即《共产主义信条草案》。这一草案曾在1847年6月9日同盟一大的最后一次全会上得到肯定，并分发到同盟各支部进行讨论，其讨论意见要等到同盟二大最后批准纲领和章程时给予考虑。但在同盟一大结束后，同盟伦敦中央委员会的沙佩尔等人提出了带有空想社会主义色彩的纲领草案；
而法国巴黎同盟支部则由“真正的社会主义者”赫斯又提出一个《共产主义信条问答》修正草案，给当时同盟巴黎支部造成极大的思想混乱。恩格斯在同盟区部委员会会议上，对赫斯的草案逐条进行了批判。区部委员会委托恩格斯为同盟起草新的纲领草案。恩格斯用了一周时间，于1847年11月初继续用问答形式写出了《共产主义原理》。
《共产主义原理》是恩格斯继《共产主义信条草案》之后为同盟起草的第二个纲领稿本。恩格斯在1847年11月23日写信给马克思，对《共产主义原理》的内容作了扼要的归纳，并申明最好是抛弃那种教义问答形式，把这个东西叫做《共产主义宣言》。因为其中必须或多或少地叙述历史，所以现有的形式是完全不合适的。这个重要意见完全为马克思所同意。在1847年11月召开的共产主义者同盟第二次代表大会上，马克思和恩格斯受大会的委托，在恩格斯起草的前两个纲领稿本的基础上，由马克思执笔合写了共产主义者同盟的正式纲领——《共产党宣言》。
恩格斯从思想体系的角度概括了共产主义的本质，强调共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。论证了无产阶级政党的纲领性和策略性原则，拟定了无产阶级革命道路途径和手段，阐述了从资本主义过渡到共产主义的基本措施。
恩格斯的《共产主义原理》是马克思主义的成熟著作，为马克思恩格斯合写的《共产党宣言》奠定了基础。学习《原理》可以使我们进一步深刻理解资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律，进一步认识无产阶级的阶级地位和伟大历史使命，培养一代又一代的共产主义者，为实现共产主义伟大理想而进行自觉的斗争。
二、内容讲解
《共产主义原理》通过对25个问题的回答阐述了科学共产主义的基本原理。其基本内容归纳为以下七个方面：
(一)从思想体系的角度概括了共产主义的本质并为共产主义下了一个简明定义
恩格斯在《共产主义原理》第一个问题的回答中，开宗明义指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第230页)这个定义表明共产主义是无产阶级的理论与思想体系，并着重说明共产主义不是任何主观的臆想，它的实现是有条件的，而对这些条件的论证和阐述正是科学社会主义的任务。这样就划清了科学社会主义同空想社会主义与空想共产主义的界限。
(二)论述了无产阶级产生的历史、它与其他劳动者的区别、它的阶级地位和历史作用
恩格斯首先概括了无产阶级的本质含义，进而论述了无产阶级产生的历史过程。恩格斯指出，“无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。这一阶级的祸福、存亡和整个生存，都取决于对劳动的需求，即取决于生意的好坏，取决于不受限制的竞争的波动。”(第230页)无产阶级不是一向就有的，它是由于产业革命而产生的。从18世纪60年代开始，首先在英国，后来相继在世界各文明国家里发生了产业革命。大机器生产逐步代替了手工业劳动，机械化工厂逐步代替了手工工场和家庭手工业；
同时产生了一个重大的社会后果，即社会同时产生了两个逐渐吞并所有其他阶级的新的阶级，那就是资产者阶级和无产者阶级。恩格斯把产业革命中产生的“完全没有财产的阶级”(第232页)称之为“无产者阶级或无产阶级”(第232页)
同时，恩格斯着重论述了无产阶级同奴隶、农奴、手工业者劳动阶级的区别，进而阐明无产阶级的阶级特性。恩格斯认为，奴隶、农奴、手工业者都是劳动阶级，但他们解放的条件和无产阶级是不一样的。奴隶、农奴和手工业者可以在保留私有制的前提下改变自己的阶级地位而获得解放，而无产阶级则则只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。正是由于无产阶级具备区别于其他劳动阶级的阶级特性，才决定了只有无产阶级最有资格承担埋葬资本主义和解放全人类的伟大历史使命。
(三) 根据对资本主义大工业内在矛盾的分析，论证了资本主义为共产主义代替的必然性
恩格斯根据生产关系必须与生产力性质相适应这个基本原理，分析了产业革命的后果及资本主义的基本矛盾。恩格斯指出，随着大工业的迅速发展，社会化生产与生产资料私人占有的矛盾日益突出和尖锐。周期性经济危机的爆发，表明生产力反叛资本主义生产关系的束缚。这种危机的不断加深，从而使资本主义社会的基础不断受到削弱和动摇。他认为，大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。这就是说由于资本主义基本矛盾的运动和发展。必然导致共产主义代替资本主义的必然结果。这是社会发展的客观规律。
(四) 共产主义者的主要要求是废除私有制
恩格斯指出，消灭私有制的根本前提是无产阶级的政治统治。还指出无产阶级不可能一下子废除私有制而只能逐步改造现社会，通过无产阶级革命首先建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治，采取一系列措施，逐步把全部资本、全部生产和全部交换都集中到人民手里，使私有制自行灭亡，建立公有制。同时，恩格斯还强调要消灭私有制，必须创立起巨大生产力，为建立公有制奠定物质基础，否则是不可能消灭私有制的。恩格斯的这个思想有着深刻的理论与现实意义。
(五)论述了实现共产主义的道路和手段，提出无产阶级暴力革命思想
为了根除资本主义私有制弊端，使无产阶级彻底摆脱剥削和奴役，必须采取革命的手段来消灭私有制。无产阶级革命不是少数人的宗派密谋，而是无产阶级的有组织的阶级斗争，而且革命就意味着暴力。恩格斯在这里用简明精炼的语言，准确地论述了无产阶级暴力革命的思想。同时，恩格斯在回答能否用和平办法废除私有制问题时指出，共产主义者但愿能用和平的办法废除私有制，但是到处都受到强力压制的无产阶级如果最终被推向革命，它就不得不采取实际行动来捍卫无产阶级的事业。
(六)论述了无产阶级共产主义革命共同胜利的思想．
恩格斯首次对无产阶级共产主义革命同时发生和共同胜利理论进行比较全面的论述。恩格斯认为，由于大工业使所有文明国家的社会发展得不相上下，所以共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。认为废除私有制后的新社会的大致轮廓是：由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；
把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；
彻底消灭阶级和阶级对立；
通过消除旧的分工、进行生产教育、变换工种、共同享受福利和城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展。
(七)阐述了共产主义者和各种社会主义者的区别。共产主义者对各国现有其他政党的态度以及共产主义者在德国民主革命中的策略原则。
恩格斯把当时的社会主义流派分为三类：第一类为反动的社会主义。这是些封建和宗法社会的拥护者，他们虽然也假惺惺地表示对无产阶级苦难的同情，但他们的目的是要倒退到封建社会。第二类是资产阶级的社会主义。这是些现代社会即资本主义社会的拥护者，尽管他们提出种种办法要消除资本主义社会产生的苦难，但其目的是为了保存资本主义制度，他们所维护的社会正是共产主义者所要推翻的社会。第三类是民主主义的社会主义。他们只是提出一些消除资本主义社会中贫困和苦难的措施，但并没有提出向共产主义过渡的途径和办法。他们当中有些是属于不了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表。无产阶级在一定条件下在许多方面可以和他们达成协议，但必须坚持无产阶级的共产主义原则。同时，恩格斯还认为，无产阶级对资产阶级和小资产阶级政党，应根据不同国家的不同情况采取不同的态度和策略。
三、重点提示
共产主义定义
恩格斯在《共产主义原理》第一个问题的回答中，开宗明义指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”(《马克思恩格斯选集》1995年6月版，第230页)这个定义表明共产主义是无产阶级的理论与思想体系，并着重说明共产主义不是任何主观的臆想，它的实现是有条件的，而对这些条件的论证和阐述正是科学社会主义的任务。这样就划清了科学社会主义同空想社会主义与空想共产主义的界限。
资本主义为共产主义代替的必然性
恩格斯根据生产关系必须与生产力性质相适应这个基本原理，分析了产业革命的后果及资本主义的基本矛盾。恩格斯指出，随着大工业的迅速发展，社会化生产与生产资料私人占有的矛盾日益突出和尖锐。周期性经济危机的爆发，表明生产力反叛资本主义生产关系的束缚。这种危机的不断加深，从而使资本主义社会的基础不断受到削弱和动摇。他认为，大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。这就是说由于资本主义基本矛盾的运动和发展。必然导致共产主义代替资本主义的必然结果。这是社会发展的客观规律。
共产主义者的主要要求是废除私有制
恩格斯指出，消灭私有制的根本前提是无产阶级的政治统治。还指出无产阶级不可能一下子废除私有制而只能逐步改造现社会，通过无产阶级革命首先建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治，采取一系列措施，逐步把全部资本、全部生产和全部交换都集中到人民手里，使私有制自行灭亡，建立公有制。同时，恩格斯还强调要消灭私有制，必须创立起巨大生产力，为建立公有制奠定物质基础，否则是不可能消灭私有制的。恩格斯的这个思想有着深刻的理论与现实意义。
四、问题思考
1． 概述本文的主要内容。
2． 在这篇文章中，恩格斯是如何论述共产主义的定义及资本主义为共产主义代替的必然性的？
3． 学习这篇文章有何理论和实践意义？
4． 如何理解这下这段话：“革命不能故意地、随心所欲地制造，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。”
五、原著文本
（见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第230—247页。）
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