学习中国特色社会主义个人体会

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学习中国特色社会主义个人体会4篇

学习中国特色社会主义个人体会篇1

2012年底召开的“十八大”明确提出：“科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。”强调要坚持走中国特色自主创新道路、实施创新驱动发展战略。这是我们党放眼世界、立足全局、面向未来作出的重大决策。

一、新驱动发展战略有两层含义

创新驱动发展战略有两层含义：

一是中国未来的发展要靠科技创新驱动，而不是传统的劳动力以及资源能源驱动；

二是创新的目的是为了驱动发展，而不是为了发表高水平论文。

制造业是实体经济的主体，是国民经济的支柱，是人民幸福安康的物质基础，也是今后我国经济“创新驱动，转型升级”的主战场。制造技术与装备的重大突破能给一个国家的产业结构、产业布局和发展方式带来重大变化，是实现“中国梦”的坚实基础。机械工业是国民经济发展的基础性、战略性支柱产业。国民经济、国防工业的发展都有赖于机械工业为其提供装备。在信息化时代，与电子信息等技术融合的机械工业各行业以及现代服务业也需要机械工业提供各种基础设备。实现由制造大国向制造强国的历史性转变，机械工业必须要先行。

中国工程机械工业协会四届三次会员代表大会暨第十二届中国工程机械发展高层论坛2013年11月28日在山东临沂召开。此次会议围绕“适应形势、转型升级、促进可持续发展”的主题展开，与会人士共同探讨“创新驱动、质量为先、结构优化、绿色发展”的工程机械行业发展战略。会议听取了国家宏观经济和工程机械行业发展形势报告；
审议协会2013年工作总结和2014年工作计划；
审议协会有关议案；
颁发2013年工程机械信用等级评价证书和牌匾；
并围绕行业热点问题举行深度探讨。

近几年，国际经济形势复杂多变，国内经济面临结构转型、投资放缓的不利局面，市场不确定性进一步增大，工程机械行业处于第三次艰难调整期。在这充满挑战的经济大环境中，山东临工坚持“效率至上、科技领先”的核心发展理念，走出了一条有临工特色的发展模式。在创立这种发展模式的过程中，每一个环节无不体现出务实创新和改革精神，而这种强大创新力正是临工参与全球化竞争的重要砝码。

技术创新打造企业核心竞争力。创新，是企业发展的源动力，山东临工始终把打造一流技术创新体系作为企业发展的重中之重。经过不断探索，山东临工构建了技术创新平台LTS，大力实施精益研发，为客户提供最可靠的产品；
搭建了技术核心竞争力平台，深入推进基础研究，提高原始创新能力，确保技术持续发展。技术核心竞争力平台包含专有技术和共用技术两大模块，专有技术和共用技术有机地结合在一起，有效地支撑着临工“可靠、节能、舒适、成本”四大技术发展战略。

在过去的几年中，紧紧围绕“打造技术核心竞争力”这一理念，在基础研究的深度和广度上取得了重大突破。节能技术取得新突破，一是节能20% 以上的二代节能型装载机产业化技术的研发和市场推广应用，二是更高节能水平的三代节能型装载机取得了阶段性成果。技术核心竞争力平台为“生产一代，储备一代，研制一代”提供了丰富的源动力。根据市场竞争态势的发展，临工可以适时释放具有竞争力的产品，始终保持临工产品在同行业的技术领先。我们要持续推进精益研发，加强基础研究，持续引领行业技术发展，为实现临工乃至整个工程机械行业的快速发展做出更大的贡献!

装备制造业是为国民经济发展和国防建设提供技术装备的基础性、战略性产业，被称为一个国家工业发展的脊梁。回溯世界经济强国的发展历史，每个经济体的崛起都有一个强大的装备制造业支撑。

如何加快我国装备制造业结构调整，从要素驱动转向创新驱动发展的轨道上来？如何把创新提到国家发展战略高度？2014年的小满时节，怀揣着对老工业基地的殷殷期望和深切关注，全国政协副主席、致公党中央主席万钢，致公党中央常务副主席蒋作君，致公党中央副主席杨邦杰带领致公党中央“创新驱动促进装备制造业结构调整”调研组奔赴黑龙江、辽宁两省，在装备制造业企业生产、研发现场，与一线工作人员深入交流探讨，认真聆听当地政府部门和企业代表的建议与心声，通过扎实到位的实地调研提出了科学有效的发展建议，调研报告获得了国家领导人的批示。

二、新驱动发展战略与企业发展的联系

对于企业来说，企业必须要深刻学习并实施创新驱动战略才能在激烈的竞争中得到生存和发展。

1、从做“大”到做“强”

2009年，中国装备制造总产值超过美国，成为全球第一大制造大国。然而，规模的增长并不能掩盖我国装备制造业在关键设备及核心技术领域长期受制于人的现实困境。据统计，我国每年固定资产投资所需设备的60%以上要依赖进口；
我国石油化工装备的80%，数控机床、纺织机械的70%及大型飞机、大型科学仪器、大型医疗设备主要依靠进口。

近年来要素成本快速上升、资源环境约束增强，也迫切要求加快装备制造业结构调整，从要素驱动转向创新驱动发展的轨道上来。装备制造业特别是高端装备制造业属于高资本高技术密集型的行业，企业研发投入相对较大，但是由于人力、原材料在内的各种资源价格的不断上涨，企业进行自主创新压力巨大。

2、转型升级势在必行

东北曾被誉为新中国的“工业摇篮”。在这片广袤富饶的土地上，星罗棋布着包括重型机械、汽车、造船、飞机、军工、钢铁、能源、化工等在内的众多工业企业，其中多个门类的产能产量在国内都处于行业引领位置。然而近年来，随着国民经济快速发展，装备制造业开始面临着产能过剩、用户需求不断升级、国际化竞争加剧等影响企业生存发展的严峻挑战。

建立起强大的高端装备制造业，是提高国家综合国力、实现工业化的根本保证。而这样一个关系国家安全和国民经济命脉的产业巨人要实现转型升级的华丽转身，其艰难程度非同一般。国家工信部副部长苏波认为，装备制造业在国民经济中的结构性下降，体现并符合我国已经进入工业发展中后期的这一历史阶段特点。产业结构调整是大势所趋，惟有通过改革创新积极适应发展要求，才能把我国建设成为真正的装备制造业强国。

3、创新之路上下求索

推动装备制造业走向高端，必须培育一批有自信、有实力，能展示和代表我国科技创新能力的龙头企业，鼓励其抢占世界高峰。以市场需求为主导，提高企业的市场竞争力不仅需要科技创新、产品创新，还离不开在经营管理、商业模式等领域的综合创新，要注重产业上下游的配套发展，拉动产业链向研发设计高端和客户服务两方面延伸。要创建世界一流的装备制造业，企业应不断丰富创新内涵，尤其在经营管理方面，可谓任重道远。

中共十八届三中全会提出，加快完善现代市场体系，建立公平开放透明的市场规则。作为制造业的核心组成部分，装备制造业的发展直接影响到我国国民经济和国防建设，在我国工业、国防现代化进程中发挥着举足重轻的作用。调研组认为，在发挥市场化资源配置作用的同时，政府应合理利用WTO相关规则，探索在装备制造业的某些领域实行负面清单管理模式，做到有“破”有“立”，以保障国家长远利益。调研组同时指出，人才是创新的保障。要创新分配体制，使知识、技术和管理等要素参与其中，以良好的条件吸引、培养和激励各类创新人才。

三、总结

总而言之，实施创新驱动发展战略，对我国提高经济增长的质量和效益、加快转变经济发展方式具有现实意义。科技创新具有乘数效应，不仅可以直接转化为现实生产力，而且可以通过科技的渗透作用放大各生产要素的生产力，提高社会整体生产力水平。实施创新驱动发展战略，可以全面提升我国经济增长的质量和效益，有力推动经济发展方式转变。

参考文献

[1]关桥. 实施创新驱动发展战略 提高自主创新能力[J]. 航空制造技术,2013,13:62-63.

[2]李新亚. 创新驱动发展,建设机械工业强国——机械工业制造强国战略介绍[A]. 中国机械工程学会.2014中国铸造活动周论文集[C].中国机械工程学会:,2014:1.

[3]曹蓓,赵醒村,赵镇. 浅谈高校科技工作在创新驱动战略中的作用及意义[J]. 广东科技,2015,14:13-14+23.

[4]成梦瑶. 创新驱动下装备制造业竞争优势识别与提升策略[D].沈阳工业大学,2015.

[5]李伟庆. 创新驱动制造业转型升级的机理研究[J]. 科技视界,2015,16:14.

学习中国特色社会主义个人体会篇2

中国特色社会主义文化

内容摘要：

中国文化，亦叫中华文化、华夏文化 或华夏文明 ，是中国56个民族文化的总称。且流传年代久远，地域甚广，被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治和经济的反映。从康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。中国特色社会主义文化是对中国文化的扩展与提升，而加强中国特色社会主义文化建设是现代化建设的必然要求，在“中国梦”的实现中发挥着不可磨灭的作用。

弘扬中国传统文化，取其精华、去其糟粕

人类思想文化的发展,犹如一条长河。要川流不息,奔腾向前,既不能塞其源,也不能断其流。任何一个国家和民族文化的发展,都离不开一定的文化传承,都是在既有文化传统基础上进行变革、创新与发展。发展中国特色社会主义文化,必须充分认识我国传统文化的历史意义和现实价值,正确对待中华民族的传统文化。

中国有五千年的文化历史，五千年，是一个庞大的数字，这个是多少国家都羡慕不来的东西。美国如此强大，也才200年历史，他们没有所谓的传统文化。

中国这么久的文化历史，作为国人，我觉得是一件非常骄傲的事情。中华文化不但对韩国和日本，还对菲律宾、新加坡、越南等东南亚、南亚国家和地区产生了深远的影响，郑和七下西洋更加深了这种文化的传播和辐射,并由此形成了世所公认的以中华文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中华文化给予了高度的认同和重视 。

中国是一个文明古国。中华民族创造了博大精深的璀璨文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的伟大贡献。在五千年的文明史上,我们的古人留下了浩如烟海的文化典籍,贡献了众多泽及人类、深刻改变世界面貌的发明创造。古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学的许多领域,都曾独步一时。直到15世纪以前,中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。中华文化具有海纳百川、地承万物的气魄,因兼容并蓄而丰富多彩,因推陈出新而充满活力,因特色鲜明而远播四方。建设社会主义先进思想文化,必须继承和发扬中华优秀传统文化。弘扬社会主义先进文化的过程,也应当是中华优秀传统文化在当代中国创造性转化、实现新的升华的过程。

中国传统文化注重人的价值,强调以民为本。早在千百年前,中国人就提出“天地之间,莫贵于人”、“民惟邦本,本固邦宁”,主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化,就是要坚持以人为本,坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享,把人当做主体、把人当做目的,关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数,最终实现人的全面发展。

中国传统文化注重坚韧刚毅,强调自强不息。“天行健,君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大,历经挫折而不屈,屡遭坎坷而不馁,靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期,中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力,在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量,正是这种自强不息精神的生动写照。

中国传统文化注重“和而不同”,强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想,追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界,崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格,向往“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。今天,我们提出构建社会主义和谐社会,建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一,便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。

中国传统文化注重“协和万邦”,强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神,提倡“海纳百川,有容乃大”的胸怀,主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天,我们继承爱好和平的优良传统,就是要高举和平、发展、合作的旗帜,奉行独立自主的和平外交政策,坚定不移地走和平发展道路,既通过维护世界和平来发展自己,又通过自身的发展来促进世界和平,推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

概言之,中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范,不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响,为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础,而且对人类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富,是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文化的承载者、传播者,有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化,使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉、发扬光大。

同时,应当看到,作为历史产物的中国传统文化也有其历史局限性,它既包含有许多优秀成分,也不可避免地混杂着某些糟粕成分。特别是中国经历了漫长的封建社会,封建主义思想文化根深蒂固。这种糟粕成分,集中表现为封建主义腐朽思想文化。比如,官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风、迷信活动等。在当今社会,这些腐朽思想文化的影响依然存在。封建主义腐朽思想文化腐蚀人的心灵、败坏社会风气,影响和阻碍社会发展。“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”。发展社会主义思想文化,必须坚决抵制封建主义腐朽思想文化。

弘扬中华优秀传统文化,抵制封建主义腐朽思想文化,关键是要对丰厚的中国传统文化进行深入挖掘、科学梳理,在继承中创新,在实践中发展。毛泽东同志历来主张:对于传统文化,一定要用唯物辩证法的两点论进行分析,采取批判继承的态度,反对食古不化。改革开放以来,我们党反复强调,要积极继承和发扬中华民族的优秀传统文化,肃清封建主义残余,努力改造落后的文化。在对待中国传统文化的态度上,我们要采取“古为今用、推陈出新”,“取其精华、去其糟粕”的方针,自觉运用马克思主义的立场、观点和方法,辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分,同时结合时代特征,继承、发扬传统文化中的优秀成分,努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。

加强道德文明建设，争做文明中国人

中国与西方国家不一样，西方国家是依法治国，而中国强调的是以德治国。没有所谓的优劣之分。中国庞大的社会体系已经几千年的历史决定了很多东西短时间内无法改变。打个比方，众所周知，很对国家对中国人的行为习惯很是不满，比如随地乱扔垃圾或者随地吐痰这个问题，这是所有中国人民需要反思的地方。许多国家从很久之前就对随手扔垃圾这个习惯管得特别严，比如德国，他们公共场所从来不会出现垃圾果壳，也不会有居民会有随地吐痰的习惯，之所以会有这个情况，是因为他们的法律规定。只要有人随手乱扔垃圾，都是会罚款或者拘留的，只要你随地吐痰，影响更大，你家里的小孩都是会被学校开除的，久而久之，他们便不会随手乱扔垃圾了。而中国呢，这些都是隶属于道德管辖的范围，我们相信的是“人之初，性本善”，所以从来不会用法律条例来约束这些行为道德，然而也是因为如此，越来越多的中国人开始肆无忌惮，养成了种种“社会病”。极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。因此，为彻底根除这种病灶，必须提高公民道德素质，加强精神文明建设，

整治道德问题，重在道德建设。整治道德领域的突出问题，必须坚持法律与道德并重，既要严惩突破道德底线、丧失道德良知的违法行径，实行“零容忍”；
更要通过宣传教育，提高公众的道德水平。事实证明，经济发展越是关键时期，社会转型越是关键时刻，越是要重视和加强道德建设。

加强道德建设，需要终身学习和修养。道德乃做人之本，成事之基。道德的自觉，源自人的修炼。道德建设，贵在养成。只要每位将道德的要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，加强道德修为，完善自我，提升自我，向上向善，循序渐进，就会成为有道德的人。其实，我们每个人都能够成为感动他人的人，而不仅仅是一次次被感动。

加强道德建设，需要群众广泛参与。道德既表现为社会公德，又体现为公民个人道德。道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体。道德建设，需要全民共建共享。一个重要的着力点，就是要动员、引导群众广泛参与、自觉实践，共同打造道德高地。

中国人自古视道德为人生第一要务，认为具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号。而一个时代没有道德就没有灵魂，特别是在这样一个处于经济发展、快速融入全球的转型时代，道德更应自觉地成为社会的良心，成为时代的守护者。改革开放以来，我国公民道德建设取得长足的进步，社会思想道德主流积极健康向上，人民群众展示出良好的精神面貌。但是我们也要看到，社会意识多元、多样、多变，道德文化、价值观问题日渐突出，道德失范、诚信缺失、理想信念淡漠、拜金主义、以权谋私、见利忘义等道德问题仍然存在，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”等案例不断冲击着社会的道德底线、拷问着人们的道德良知，因此加强道德建设需要每个人从自身做起。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；
有的人不懂我为人人、人人为我的道理，只想作壁上观、独享其成；
有的人则置社会道德于不顾，为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。为官者，只有清正为民，才能赢得信任、造福一方；
为人师表者，只有言传身教，才能受人尊敬、琢玉成器；
经商者，只有诚信经营，才能赢得市场、长远发展。只要全社会都懂讲公德了，只要人人都学会修身自律，躬行实践了，富强、民主、文明、和谐的中国才能真正实现。

加强道德建设，需要遵循道德建设规律。道德建设是一项必须常抓不懈的工程，是一个需要长期努力建设的工程，也是一个能够使我们永久受益的工程。道德建设，不能毕其功于一役。只有持之以恒，持久为功，方能收到实效，方能形成知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚。

坚持科学发展观，真正意义上做到以人为本

改革开放三十多年的成功经验告诉我们，集中力量发展经济，是中国特色社会主义兴旺发达的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。同时，历史又告诫我们，以经济建设为中心，不是"单打一"发展。经济、政治、文化和社会建设是统一的整体，相互联系、相互影响。贫穷不是社会主义，愚昧更不是社会主义，社会主义是“四位一体”全面发展、全面进步的社会。文化建设与经济、政治建设相比具有特殊性和独立性，是人的思想精神领域的建设，是一项洗涤、净化和塑造灵魂的基础性工程。

以人为本是科学发展观的核心和本质，也是中国特色社会主义先进文化建设的出发点、落脚点，坚持以人为本，就要坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、发展成果由人民共享，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的文化权益。

我国经济持续快速发展，综合国力迈上了一个大台阶，特别是随着人民群众生活水平的显著提高，我国进入了文化消费的快速增长阶段，人们对精神文化需求明显增长，质量要求越来越高，文化建设已经成为衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。这既给文化建设注入了新动力，开辟了新空间，也使文化建设面临着诸多新挑战、新课题。人民群众的文化消费多层次、多方面、多标准的特征愈来愈明显，热切期盼更多高品位、高质量、多姿多彩的优秀文化产品，渴望更加优质、更能满足个性化需求的文化服务。

目前，我国东、中、西地区文化差异还是比较明显的，在文化待遇水平、公共文化设施和服务上是不平等的，东部要好于中部，中部要好于西部；
在我国城乡之间，在享受文化权益上也存在不容忽视的差距，长期以来的城乡二元化结构，导致城乡文化发展水平差距较大，农村文化建设投入明显不足；
在城市不同群体之间也存在接受文化教育、享受文化待遇上的不平等性，尤其是农民工有的连基本的文化需求都得不到满足。这些问题，国家和地方各级政府应该引起高度重视，对那些文化相对落后的地区制定规划，给予政策倾斜，尽快弥补地区之间的文化差距；
对农村要继续大力实施文化惠民工程。把广播电视"村村通"、全国文化信息资源共享、农村电影放映、农家书屋等重点工作，进一步落到实处；
在城市要针对不同普通人群，加快建设比较完备的公共文化服务体系，大力兴建公益性文化设施，让文化阳光普照到每一个公民的身上。

我眼中的中国特色社会主义文化

中国有着历史悠久的传统文化，这是很多国家都羡慕不来的，然而我们身为中国人，却任由着这种我们本应引以为傲的资本逐渐没落。越来越多的人崇洋媚外，反而越来越多的外国人会去研究中国古代文化，他们觉得中国文化是一门很神奇的学科，里面有学不完的知识，而这些知识中国人却不屑去学，甚至会通过网络诋毁这些文化。我们认识的汉字越来越少，甚至学过的也已经在遗忘，因为我们过度依赖于现代科技，我们整天都在打字，而忽略了写字。我们闲暇时间读书越来越少，因为我们很多时候都在使用电子产品忙于各种消遣。我们崇尚国际流行品牌服饰，却没有发现这些服装的很多元素都是引用的中国古代服饰特点，也没有发现中国的唐装汉服穿在身上也是一道靓丽的风景线。我们走国际路线，建造一座又一座的玻璃大楼，从来无力欣赏我们古代劳动人民创造的各种建筑是多么壮丽辉煌……我们走向国际化的同时已经失去了很多原本属于我们自己的文化，所以建设中国特色社会主义文化，必须坚持弘扬传统文化，毕竟这是我们的资本。

道德文明的建设虽不是一朝一夕的，但是我们必须要从自身抓起。中国人口基数大已经决定了道德文明建设不是一件容易的事情。中国人不是没有讲道德的，外国人也不竟全是懂得道德文明的。很多公共场合，可以发现很多中国的小学生是很懂得道德文明规范的，而且他们的一言一行会带动身边的家人，所以中国道德教育的基础方式是对的，懂得从娃娃抓起。以前教育的失败以及法律的不健全，导致了很多道德的败坏，但是你要相信，中国道德文明的建设是在往好的方向前进的。

近些年，可见中国发展之迅速，迅速的都有些畸形了，根本就没有遵从科学发展观，更不要说是以人为本了，所有的发展好像都是为了一个目的——GDP。植被的砍伐、污气的排放、无数高楼的建筑已经严重影响了人民的生活。空气质量的下降，近些年不断出现的地震洪灾，很多地方出现的工厂爆炸都是对不适当发展提出的反抗。所以，发展必须科学，中国特色社会主义文化的建设，必须做到以人为本。

总结

中国特色社会主义文化建设，需要增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；
建设和谐文化，培育文明风尚；
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园；
推进文化创新，增强文化发展活力。通过努力，使国家文化软实力不断提高，人民基本文化权益得到更好保障，社会文化生活更加丰富，人民精神风貌更加昂扬向上。

学习中国特色社会主义个人体会篇3

中国特色社会主义【研究生政治课程】

一、中华民族几千年的传统理想（小康社会、大同社会）的合理性和局限性？

在社会发展合理性中，儒家追求与天道相一致的社会秩序。在社会历史发展过程中，人们总要不断地审视自身的生存环境，并对生活在其中的社会作出评判，形成一定的理想社会模式。在他们看来，合理性的社会发展模式有小康社会与大同社会两个层次，这对我们今天构建和谐社会提供了有益的启迪。

1、儒家的社会发展理想包涵了与历史发展规律相一致的内容。

2、儒家的社会发展理想包括建构社会秩序的内容。

3、有秩序的社会是合理性的，尤其是当这种秩序的根源与“天道”相一致的时候，更是如此。

4、合理性的社会发展过程中，礼是人间秩序的主要形式

“礼”是社会发展到一定阶段的产物，是调节人际关系的主要手段。

5、与对礼乐秩序的认可相联系，儒家普遍倾向采取“以德治国”的策略。

儒家大同社会：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货，恶其弃于帝也，不必藏于己，力恶其出于身者，不必为己；
故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，是故，外户而不闭，是谓大同。　　

儒家小康社会：

大道之隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑、仁、讲、让，示民有常。如有不如此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。 

　　儒家大同社会，可欲不可求；
小康社会是个理想的现实社会，可欲可求。 

孔子是一个理想主义者，也是一个现实主义者。

“大同思想”是孔子对往昔的追思和对未来的瞻望，而“小康思想”则表达的是孔子对现实的期望。小康社会是大同的初级形式，人们是在对大同社会求而不可得的情况下，才转而求其次，追求小康社会的。

大同社会的公正、共享观念。诚信、和睦观念，平等、博爱观念，选贤与能的观念，揭示了人类社会的普遍价值，成了千百年来人们共同追求的目标，在不同的时代，激励着人们为之奋斗。但现实社会，尤其以私有制为基础的社会，是不可能实现大同社会理想的。

小康社会是对现实中战争、饥饿、贫富不均等社会现象的抗议，是对无序混乱社会的否定，它表达了人们对殷实、宽裕的理想生活的追求，以及对美好社会的向往之情。

儒家的理想社会虽然在不同的历史时期，对大同小康的具体内容有不同的描述，但都存在着比较严重的空想色彩。

二、西方近400年空想社会主义的理论贡献和历史局限性？

空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；
在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；
对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”

恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；
不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；
不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”

从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。

三、马克思、恩格斯科学社会主义的历史地位、主要内容、基本原则、以及东方社会理论（落后国家如何走向社会主义和建设社会主义）？

马克思、恩格斯对社会主义理论的突出贡献，就是把社会主义从乌托邦引入科学的殿堂，创立了科学社会主义理论。这个关于无产阶级斗争，无产阶级革命，和无产阶级专政的理论,是无产阶级和广大劳动人民改造旧世界、建设新社会的强大思想武器，使人们对社会主义的认识从空想走向科学，并成为全世界无产阶级革命运动的行动指南,是马克思主义的核心。在今天，它又是我们建设有中国特色社会主义的重要理论指导，是我们始终坚持共产主义理想信念、保持共产党员先进性的强大精神力量。

马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容可以概括为“八个两”：在世界观和政治立场上的“两大转变”【即在世界观上完成了由唯心主义向唯物主义的转变，在政治立场上完成了由革命民主主义向共产主义的转变】；
在社会科学领域的“两大发现”【唯物史观和剩余价值学说】；
分析资本主义社会基本矛盾运动得出的“两个必然”【“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利】；
无产阶级夺取政权、走向社会主义的“两种方式”【暴力革命与和平方式】；
共产主义社会发展的“两个阶段”【第一阶段和高级阶段】；
对未来新社会进行科学预测的“两种视角”【从社会主义特征和本质两个方面进行预测】；
东方社会走向社会主义的“两种设想”【俄国具有直接走向共产主义的可能性；
俄国在废除农奴制的基础上发展资本主义，再由资本主义经过无产阶级革命转向社会主义】；
恩格斯晚年对科学社会主义思想的“两大贡献”【对农业社会主义改造的新构想；
对无产阶级革命斗争策略的新表述】。

基本原则：社会发展需要划分阶段、生产力的高度发展、要实行生产资料公有制、按劳分配、对社会生产有计划的调节、要实现共同富裕、消灭一切阶级、要以工人阶级的意识形态作为社会的统治思想、社会主义社会是经常变化和改革的社会、党是社会主义事业的领导核心、人的全面发展是最高价值目标。

马克思主义的社会理论是一个内容极为丰富的思想体系，它不仅是一般的社会历史观，而且是包括西方社会和东方社会各自的特点及其发展规律的学说。

马克思主义的东方社会理论，就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林以占世界人13的大多数的广大东方国家为对象，特别是以印度、俄国和中国社会的历史、现实及未来发展趋势为典型，所进行的理论概括和总结。其实质用一句话概括起来就是，东方社会由于自身历史所形成的特点，在西方资本主义社会已经发展到无产阶级革命的时代，在先进国家无产阶级的帮助下，俄国及东方殖民地、半殖民地、半封建的国家，在无产阶级及其政党的领导下，结成工农联盟，积极参加并领导资产阶级民主革命，就可以在取得革命胜利后，跨越资产阶级专政的资本主义社会，过渡到社会主义和共产主义社会。

从马克思东方社会理论中我们可以得到如下结论：东方国家的社会主义是不发达或不成熟的社会主义，是社会主义的低级阶段。东方国家的社会主义由于不是资本主义高度发展的产物，不是在资本主义的生产力和商品经济充分发展基础上产生的，而是在经济文化落后的基础上，通过革命产生的，因此东方国家一旦成功地跨越以后，由于生产力的发展水平较低，必然要经历一个较长的初级阶段。东方国家在实现社会主义以后，必须把发展生产力当作自己的主要任务。东方国家实现跨越以后，必须正确对待资本主义。马克思在东方社会理论中原则性地指出：必须吸取资本主义制度的“一切积极成就”，“不能脱离世界而孤立”。其中既有高度发达的生产力也有资本主义的某些先进的文化。

四、列宁关于社会主义的基本思想和贡献？

1．阐述了马克思主义的国家观

列宁在《国家与革命》的第一章中指出，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具；
并阐明资产阶级国家必须通过暴力革命来消灭，而无产阶级国家只能自行消亡。

2、发展了马克思关于共产主义两个发展阶段的理论

认为从资本主义到共产主义的过渡时期，必须实行无产阶级专政；
国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。

3、对社会主义革命学说的重大发展：“一国首先胜利论”

被概括为列宁对社会主义革命学说做出重大发展的“一国首先胜利论”，是20世纪20年代由联共（布）和斯大林提出并论证的。

4、经济文化落后国家如何向社会主义过渡：从“直接”到“迂回”

以1921年3月俄共（布）第十次代表大会决定停止实行“战时共产主义”、改行新经济政策为标志，列宁关于俄国如何向社会主义过渡的实践，实现了从“直接过渡”到“迂回过渡”的重大转变，形成了一系列影响深远的理论成果。

5、社会主义建设：必须进行全盘的改革

在列宁看来，社会主义建设最重要的任务就是大力发展社会生产力，最终创造出比资本主义更高的劳动生产率。

五、中国特色社会主义的历史背景、国际环境、实践基础？

依据马克思主义的基本观点，任何一国社会革命的发展和新的理论的创立，都离不开该国所走过的历史，而总是在总结过去实践经验基础上并结合当今实际发展起来的。马克思列宁主义是这样，毛泽东思想是这样，中国特色社会主义理论体系也是这样。

苏联社会主义建设的经验和教训: 从斯大林模式到戈尔巴乔夫改革。

毛泽东对中国特点社会主义建设道路的初步探索及其后来的经验教训。

中国特色社会主义理论，是在和平与发展成为时代主题的条件下提出的，是在总结我国社会主义胜利和挫折历史经验的基础上提出的，是在社会主义国家面临严峻挑战的历史条件下形成和发展起来的，是随着改革开放和现代化建设的不断发展而形成和发展起来的。

20世纪70年代以来，世界发生的大变动大调整是中国特色社会主义理论体系形成的时代条件。中国特色社会主义理论体系，产生于20世纪70年代末80年代初，形成于整个20世纪90年代和发展于本世纪。这前后30年的时间，是整个世界发生大变动大调整的时期，这种变动调整的剧烈和深刻程度远远超出了人们的预料，最显著的变化，就是和平与发展成为时代的主题。政治多极化、经济全球化、科技信息化的趋势加速发展，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。以增强经济实力、国防实力、民族凝聚力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈。特别是新科技革命在各个领域的发展和深化，推动着在世界范围内生产力、生产方式、生活方式，以及经济、政治、文化、社会发生了前所未有的深刻变化。与时代主题和时代变革相联系，20世纪70年代后期以来，在世界范围内兴起了以增强综合国力为中心目标的改革浪潮，其遍布国家之广泛、涉及领域之全面、改革程度之深刻、持续时间之长久都具有标志性的时代意义。在这一改革浪潮中，西方资本主义出现了种种新情况新变化，社会主义则发生了严重挫折。

当前的国际环境大致可以分成经济、政治、安全、文化、生态等方面。对中国特色社会主义事业来说，较为重要的是经济、政治和安全环境以及这几方面综合而成的战略环境。就目前来看，我们面临的经济环境较好，政治环境较差，安全环境总体上好但存在隐忧。综合起来看，中国的国际战略环境是机遇与挑战并存，但机遇大于挑战。

改革开放和现代化建设是中国特色社会主义理论形成发展面实践基础和现实动力。改革开放革除了阻碍人民群众积极性创造性发挥的体制障碍，开创了中华民族与世界互动交流的国际环境，是科学理论产生、形成和发展的不竭动力和源泉。以经济建设为中心的生产实践是人类最基本最重要的实践。

社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发，正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。

六、苏联社会主义建设的历史教训？

针对苏联社会主义建设中出现的问题和失误，结合我国社会主义建设中的曲折道路，可做以下分析：

1、苏联在社会主义建设过程中，忽视社会生产力发展的实际水平，片面追求一大二公，使生产关系超越了生产力的发展水平。

我国在社会主义建设初期，也曾犯过类似的“左”的错误。全国上下“大跃进”，大办人民公社，大炼钢铁，急于求进，忽视了当时我国的生产力实际水平，违背了客观规律，幻想着迅速建成社会主义，使人民生活水平不但没有提高，反而下降。

2、苏联在社会主义建设过程中，还片面强调发展重工业，忽视轻工业的发展，特别是农业的发展，使国民经济比例严重失调，从而激化了阶级矛盾，极大地伤害了人民群众的利益。

反映在我国“大跃进”年代，大搞高指标、瞎指挥，浮夸风全面泛滥，最终导致了我国国民经济在60年代初的严重困难，加之自然灾害，使得国家和人民生活遭到重大损失。 

3、苏联在社会主义建设过程中，过分强调阶级斗争和无产阶级专政，忽视了社会主义民主法制的建设。

在我国，“文化大革命”时期就是最突出的事例。“一切以阶级斗争为纲”、“怀疑一切，打倒一切”、“踢开党委闹革命”等等，使无数的老革命家蒙冤受屈，广大的知识分子也遭受打击、迫害。高喊着“宁要社会主义的草，不要修正主义的苗”的极“左”思潮，拉大了我国经济、科学、文化、教育同世界发达国家的差距。

4、苏联在社会主义建设中过程，还存在着思想僵化、不思改革，把社会主义模式固定化、绝对化，片面地强调社会主义同资本主义相互对立、相互斗争的一面，割断了社会主义国家同世界各国的联系，把自己完全封闭起来。

我国“文革”到十一届三中全会之前的那段时期，闭关自守、盲目自大，过分地强调独立自主，使我们与世界隔绝，自认为世界上还有三分之二的劳动人民处在水深火热之中，等着我们中国人民去解救呢。封闭的观念，使我们的科学技术、经济建设与世界的差距越拉越大。

5、苏联共产党的思想混乱、官僚主义，领导干部的腐败现象，使苏联的社会主义建设走向崩溃，苏共也失去了应有的战斗力，最终瓦解。

在我国，党内的腐败现象正是目前我党亟待解决的重大问题之一。

苏联社会主义建设过程中的历史教训，如同在我们面前摆了一面镜子，照出了我们过去走的路的偏差与错误。以史为鉴，可以知兴替。通过这面镜子，让我们看到了苏联社会主义制度失败的根本原因是背离、放弃和否定了马克思主义。值得庆幸的是，透过这面镜子，我们的党能及时修正我们前进中存在的问题，并在牢牢把握马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜的同时，结合我国实际，坚持以邓小平有中国特色的社会主义理论为指导思想，大胆地、一往无前地坚持走社会主义道路。我们坚信，我们伟大的民族一定会在党中央的英明领导下，迎来中华民族的伟大复兴！

七、中国特色社会主义理论的基本主题和主要成果？

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这个理论体系，创造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。

主题：发展是当今世界两大主题之一；
发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。深入贯彻落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观；
坚持经济社会发展与人的全面发展相统一；
正确处理好改革发展稳定的关系。坚持科学发展、和谐发展、和平发展；
走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展的思想。

中国特色社会主义理论形成发展的基本范式:反思现实一一提出问题一一解答问题一一形成理论:30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。三个理论成果对这四个基本问题先后都做了回答，并且不断深化。第一个问题是共同的，其他三个问题各有侧重。

邓小平理论：什么是社会主义，怎样建设社会主义：确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向；

“三个代表”重要思想：建设一个什么样的党，怎样建设党：强化了中国特色社会主义旗帜的政治保证和领导力量；

科学发展观：实现什么样的发展，怎样实现发展：明确了中国特色社会主义的目的和穷实了中国特色社会主义的社会基础。

八、邓小平理论关于“举什么旗”“走什么路”的科学回答？

什么是社会主义，怎样建设社会主义。确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向。

邓小兵将社会主义的本质阐述为：解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的关键是，要在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。而“贫穷不是社会主义”“发展太慢也不是社会主义”，这才抓住了社会主义的本质。社会主义本质的各个方面是一个相互依缺一不可的整体，失去或否定任何一个方面，都将失去或否定社会主义的存在和发展。

①发展生产力；
②社会主义初级阶段；
③改革——解放生产力；
④社会主义市场经济。

党的基本路线的核心内容。一个中心，指以经济建设为中心；
两个基本点，指坚持四项基本原则，坚持改革开放

九、中国特色社会主义建设的主要内容有哪些？

着眼于全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业作出“五位一体”总体布局。

以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

十、云南的“两强一堡”发展战略？

 建设绿色经济强省、民族文化强省和我国面向西南开放的重要桥头堡的“两强一堡”战略，是引领云南未来发展的“总纲”。

发展高原特色农业走绿色发展之路

发展绿色经济是云南转变经济发展方式的重要途径，也是建设绿色经济强省的题中之义。云南第九次党代会提出，打造在全国乃至世界上有优势竞争力的绿色战略品牌，增强农业发展的动力和活力，努力走出一条具有高原特色的农业现代化道路。

坚持保障“主要农产品供给”和“农民增收”两大目标，打响“丰富多样、生态环保、安全优质、四季飘香”四张名片，突出“高原粮仓、特色经作、山地牧业、淡水渔业、高效林业、开放农业”六大特色农业，为大力发展云南高原特色农业确立了全新的航标，注入了丰富的内涵。云南省加大力度，推出了一系列务实举措，集中力量打造云烟、云糖、云茶、云胶、云菜、云花、云薯、云果、云药、云畜、云渔、云林等优势品牌，加快形成关联度高、带动能力强、影响深远的云南高原特色农业产业；
重点推进高原特色农业示范、农产品加工、农业科技支撑能力提升、农产品品牌创建、新型农业经营主体培育、农业基础设施建设、城乡流通服务体系提升、农产品质量安全保障能力提升等八大行动。

在桥头堡建设的强劲推动下，与建设面向西南开放的重要门户、西部地区重要的外向型特色优势产业基地的定位相呼应，云南特色农产品的外销呈走高趋势，“云系”、“滇牌”绿色战略品牌纷纷闪亮登场。

多措并举修炼民族文化强省的独特魅力

云南全力推动民族文化强省建设，以高度的文化自觉和创新的文化视角创造了文化繁荣的“云南现象”和基层文化建设的“云南经验”，云南提出力争文化产业增加值占全省GDP的比重到20XX年上升至8%，到2020年达到10%。

云南文化要实现跨越发展，必须多措并举、多管齐下。要构筑云南人文精神、建设“人文云南”，将社会主义核心价值体系转化为社会群体意识和群体行为，同时从不断涌现的英雄人物和多民族文化的人格力量中，升华、内化为云南独特的人文精神。大力发展公共文化事业，繁荣文学艺术创作，发展全方位的终身教育体系，昆明基层公共文化服务包建设经验值得重视和借鉴。要重视民族文化的保护、传承与发展，在加大对非物质文化遗产保护、发掘、抢救力度的同时；
也要鼓励传统文化与现代文化结合，使传统文化更具生命力。推动云南文化产业跨越式发展，推进文化创新，构建以旅游、创意、影视、民族歌舞文化等为主要内容的现代文化产业体系；
推进文化体制改革，鼓励民间文化投资，使云南成为文化产业集聚地。支持和鼓励文化、科研、教育“走出去”，使文化成为密切中国与周边国家友好关系的重要纽带，同时，建立中国与周边国家文化交流的基地和平台。

打造桥头堡，让云南未来发展动力十足

桥头堡建设作为一项立足云南、面向西南、服务全国的全局性工程，既是云南的发展战略，又是国家的发展战略；
既需要全省上下自力更生、艰苦奋斗，又需要社会各界鼎力相助、关心支持。云南省坚持把对内加快发展、对外实现互联互通作为推进桥头堡建设两个最核心、最基本的战略任务，着力实现大开放、促进大发展、构筑大通道、打造大基地、培育大平台、建设大窗口、维护大团结、保护大生态。

关于中国特色社会主义的文化渊源和理论基础

(一)中华民族几千年的传统思想

1、中国传统文化的发展特点：主导多元、返本开新、会同儒学

2、马克思主义与中国文化的学脉渊承

中国文化对近代法国启蒙思想的影响（理学、自然观）

中国文化对德国古典哲学的影响（辩证法、人本主义）

中国文化对马克思本人的影响

3、马克思主义与中国文化的逻辑契合

价值观：无神论信仰、群体性价值取向、民本政治理论

哲学观：唯物论和辩证法、整体综合思维、实践哲学

社会观：社会理想、经世重教、社会关系

4、中国社会的变迁及其理论需要

历史前提：现代化诉求

现实需要：救亡图存

契机：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义

1 、中国特色社会主义道路(即中国模式)取得的伟大成就:实现了中国近代以来的第三次历史性转变:世界格局的重大重组和巨变。

2 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的基本特点:和平性、渐进性、平稳性、人本性等。

3 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的世界影响和国际评价:各种毁誉及其评价和反思。(重点是中国威胁论、中国机遇论、中国责任论、中国榜样论等)

从党的十一届三中全会开始，中国共产党领导我国人民开辟了中国特色社会主义道路。这是继毛泽东领导中国人民把半殖民地半封建的旧中国变为社会主义新中国的伟大革命之后，把中国由不发达的社会主义国家变成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的又一场伟大革命，是马克思主义中国化发展历程中的又一次历史性飞跃，具有世界意义。

一、中国特色社会主义的和平发展道路，是人类追求文明进步的一条新路，为人类文明探索出了一种新的发展模式。

中国特色社会主义之所以是一条新路，是因为它是一条和平发展的道路。在国际上它表现为中国通过争取和平的国际环境来发展自己，又以自己的发展来维护世界和平、促进共同发展，发对霸权主义和强权政治，表现为坚持与其他国家和民族互利共赢的开放战略，倡导国与国之间政治上相互尊重、平等协商，经济上相互合作、优势互补，文化上相互借鉴，求同存异，安全上相互信任、加强帮助、协力推进。这种和平发展战略，在国内则表现为科学发展、和谐发展。把发展作为主题，把结构调整作为主线，把改革开放和科技进步作为动力，把提高人民生活水平作为根本出发点，把可持续发展、人的全面发展和社会和谐作为追求目标。

二、中国特色社会主义道路在发展经济、摆脱贫困上，给第三世界指出了奋斗方向，给予发展中国家独立自主的启示。

如何使广大第三世界的发展中国家摆脱贫穷落后，走上富裕的道路，是当今人类社会急需解决的一个问题。中国特色社会主义道路是否具有世界意义，一个重要方面就是这一道路在摆脱贫困上能否为广大第三世界的贫穷国家提供借鉴；
中国特色社会主义道路以自己特殊的方式创造“世界历史”的过程，是否对世界上发展中国家选择自己的发展道路具有积极的示范效应。30年来，中国特色社会主义道路使中国的现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，无论在国内生产总值、进出口总额、贫困人口数量的减少等方面都得以体现。中国特色社会主义道路在消除贫困方面的成就，特别受一些发展中国家的推崇，许多发展中国家都在一定程度上借鉴了中国经验来谋求发展。

三、扛起社会主义大旗，为国际共产主义运动带来了新的活力和希望。

中国特色社会主义道路的开创破解了国际共产主义所要解决的一个时代难题，即如何有效地巩固、建设和发展社会主义制度，使国际共产主义运动处于发展的新起点上。

四、改变世界力量格局。

20世纪中叶，中国人民民主革命的伟大胜利、新中国的建立，改变了世界政治力量的对比，有力地推动了世界上被压迫民族和人民争取解放的斗争。

五、中国特色社会主义道路将向人类表明：社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义。

中国现在虽然还处于并将长期处于社会主义初级阶段，但改革开放30年来取得的成就，已从发展的趋势和速度上为社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义提供了有利的证明。

自然环境保证：建设生态文明、建设环境友好型资源节约型社会，实现人与自然和谐相处。

国际环境保证：建设持久和平和共同繁荣的和谐世界。

中特作用：当代中国一切进步的根本原因，当代世界和平与发展的主要动力。

学习中国特色社会主义个人体会篇4

学习领会中国特色社会主义理论体系的心得体会

陈 龙

近期在培训班通过系统学习，本人对中国特色社会主义理论体系进一步加深了认识。建设有中国特色的社会主义是小平同志于一九八四年提出的，他详尽地阐述了中国为什么必须走社会主义道路，什么是社会主义和怎样建设社会主义三个重大问题。当时，我们国家刚刚经过拨乱反正和经过开展什么是检验真理标准的大讨论，百废待兴，人民的思想得到了空前的大解放，同时社会上也出现了种种疑惑，诸如：中国是走社会主义道路，还是走资本主义道路？什么是社会主义？下一步中国怎样进行社会主义建设？我们国家、人民都期待着回答。小平同志真知灼见地告诉全国人民，“中国搞资本主义不行，必须搞社会主义。如果不搞社会主义，而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变”。历史的经验证明：资本主义道路在中国是行不通的，只有社会主义才能救中国，才能使国家繁荣富强。邓小平同志指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。他告诉我们贫穷不是社会主义，社会主义的最根本任务就是发展生产力。他指出，在现阶段，我国正处于社会主义的初级阶段，并强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段。他还制定了建设有中国特色的社会主义的基本路线，即领导和团结全国各族人民以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国而奋斗。同时为我们国家制定了分三步走的战略部署。

通过认真学习邓小平同志关于“建设中国特色的社会主义”一文，本人对建设中国特色社会主义又有了进一步的深刻认识：一个是坚定不移地发展生产力，一个是不断地改善人民的物质文化需要。这两条，是中国特色社会主义的重要特点。代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的。因此，中国人民只有坚信中国共产党的领导，才能在建设有中国特色社会主义的伟大实践中发挥出自己的聪明和才智，才能在世界经济突飞猛进的历史大潮中使社会主义生产力的发展速度、质量和效益远远超过资本主义。只要我们坚定不移地发展生产力，沿着正确的发展方向前进，社会主义初级阶段的任务就会实现。

我们在发展社会主义生产力的基础上，力求为改善和提高广大人民群众的物质文化生活。这是我们现阶段一项重要的历史任务，也是社会主义和资本主义制度的根本区别和分水岭。社会主义国家以全体人民的共同富裕为目的，虽然在社会的初级阶段提出了允许“少数人先富起来”，但先富起来的少数人有带动后富起来的多数人共同富裕的任务。国家在发展生产力，解决部分低收入人群的生活困难问题时会不断地制定出鼓励和扶持的政策。我们相信，用不了多长的时间，我国的贫困人口数就会越来越少，而达到和超过小康生活水平的人口就会越来越多，我国的贫困和落后的状况就会不断地彻底地得到解决。到一定的历史阶段，实现共产主义伟大目标的理想就会明确地由我们中国共产党人光荣地承担起来。各尽所能，按需分配的理想模式，是人类最进步、最文明、最高级的理想境界，但是，它必须建立在生产力极大发展，社会的集体的财富极大丰富，人民群众的思想文化和道德素质极大地高尚的基础之上。我们现在所进行的物质文明、政治文明、精神文明建设的同时，始终不渝地坚定而有效地以比资本主义经济发展速度要快出多少倍地去发展社会生产力。相信再过五十年、一百年，我们的国家一定会赶上、甚至超过发达的资本主义国家。

邓小平同志的建设有中国特色的社会主义理论，为我国今后一百年的发展指明了方向，制定了发展的步骤，使我们国家的经济建设、政治建设、文化建设都纳入了正轨，是我们今后前进的一面旗帜。他强调建设有中国特色的社会主义道路，坚持改革开放，坚持四项基本原则，要抓住时机，发展自己，要有点闯的精神，要勇于探索，走出有中国特色的道路。邓小平南巡后，我国人民的思想再次得到了巨大解放，经济建设再次驶入了发展的快车道。当我国经济出现通货膨胀时，我们党没有照搬照套资本主义解决通货膨胀的那一套理论，而是按照建设有中国特色的社会主义理论，根据中国国情，创造性地制定了利用财政手段，紧缩银根，发展经济等多项政策，成功地遏制了通货膨胀，实现了软着陆。当亚洲金融危机肆虐而起时，我们党再次根据建设有中国特色社会主义理论，一方面坚持人民币不贬值，另一方面采取积极的财政政策，扩大内需，增加投入，不仅摆脱了亚洲金融风暴的困境，而且使国内经济继续保持高速发展的良好势头。

实践是检验真理的唯一标准。建设有中国特色的社会主义理论在经过一次次的洗礼后，更加显现出它的真理性、正确性、指导性，只要我们坚定不移地走有中国特色的社会主义道路，我们的国家就会更加繁荣昌盛。

党的十七届四中全会决定从建设马克思主义学习型政党的高度, 进一步提出坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑,组织党员,干部系统掌握中国特色社会主义理论体系。通过学习,我感到,中国特色社会主义理论体系,是包括马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。学习中国特色社会主义理论体系，要全面系统，完整准确地掌握中国特色社会主义理论体系的重大意义，时代背景、实践基础、科学内涵和历史地位，要完整、准确地理解，作为我们基层党组织要充分运用马克思主义理论研究和建设工程成果，大力推动中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，学习一定要突出重点，抓住重点，增强针对性，深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，不断增强学习贯彻中国特色社会主义理论体系的自觉性和坚定性。把我们基层党组织建设成为贯彻落实科学发展观的坚强堡垒，把党员队伍建设成为贯彻落实科学发展的骨干力量。同时，还要认真学习现代化建设所必需的各方面知识，不断优化知识结构，提高战略思维、创新思维、辨证思维能力。

科学发展观把发展作为第一要义，强调着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展；
科学发展观的核心是以人为本，强调要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；
科学发展观的基本要求是全面协调可持续，强调全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调；
科学发展观的根本方法是统筹兼顾，强调正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，总揽全局、统筹谋划。科学发展观继承、丰富和发展了邓小平理论、“三个代表”重要思想，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央还提出了构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、建设创新型国家、坚持走和平发展道路等重大战略思想和战略任务。这既是我们党对我国改革开放和现代化建设新的实践经验的科学总结，也是更好地推进中国特色社会主义伟大事业的战略举措，体现了我们党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识。

通过学习，本人深刻体会到，坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党是建设马克思主义学习型政党，提高全党思想政治水平的需要。世界在变化，形势在发展，中国特色社会主义实践在深入。不断学习、善于学习，努力掌握和运用一切科学的新思维、新知识、新经验，是党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定因素。只有坚持共产党人的崇高追求,能始终坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，才能坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，才能领导人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。

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