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守纪律讲规矩主题发言稿 守纪律讲规矩 主 主题发言稿 各位领导 、 、各位同事，大家好：
“守纪律、讲规矩” 是 是习近平总书记在十八 届 届中央纪委第五次全会 上 上强调指出的，各级党 组 组织要把严守纪律、严 明明规矩放到重要位置来 抓 抓，努力在全党营造守 纪 纪律、讲规矩的氛围， 结 结合自己在开展“两学 一 一做”教育活动中取得 的 的感悟，来谈一谈“守 纪 纪律、讲规矩”中的“ 讲 讲规矩”。
按道理， “ “守纪律、讲规矩”应 该 该放在一起说，习主席 将 将讲纪律放在前面，是 因 因为这次讲话的对象， 是 是广大的党员干部，对 比 比纪律跟规矩，纪律是 有 有特定范围的，它的约 束 束力限于一定集体成员 ， ，例如党纪、军纪、警 纪 纪等等，而且要求比规 矩 矩严苛，触犯后的惩处 也 也更为严格。
今天要 讲 讲的重点是“规矩”， 因 因为规矩的覆盖面更广 ， ，每个生活在社会中的 人 人，在有自我行为意识 之 之后都会面对的一个概 念 念：规矩。
古代儒家 学 学派代表人物荀子提出 的 的规矩，意为规则、尺 度度，有意思的是荀子是 性 性恶论的代表人物，认 为 为人性有恶，这里的人 性 性指的是人的自然本性 ， ，其表现为“饥而欲饱 ， ，寒而欲暖，劳而欲休 。
。人性有恶，并不单单 指 指存天理灭人欲，而是 对 对人性中不合理要求的 一 一种预判，早在两千多 年 年前，荀子就窥探出人 类 类对欲望追求的不合理 性 性--贪欲，这里的贪 欲
欲，不仅仅指的是对财 物 物占有的愉悦，而是对 个 个人欲望满足的不断渴 求 求，买了个漂亮桌布， 就 就想着换个匹配的桌子 ， ，闪亮的地板，大点的 房 房子，年轻的女主人。
适度的欲望满足是人 类 类文明不断进步的力量 源 源泉，纵观三次工业革 命 命，科技的突破和生产 力 力的跨越式增长，都是 建 建立在不断追求美好生 活 活的基础之上的，而过 度 度的人欲，则导致对生 存 存环境这一发展的根本 造 造成不可逆的破坏，每 个 个小时都会有一种物种 灭 灭绝，世界上所有的核 武 武器加在一起可以灭绝 人 人类 10 次，所以，人 类 类对环境的保护意识越 来 来越强，核不扩散条约 的 的缔结，都是人类对欲 望 望的一种自我约束，这 种 种约束并不是现在才有 的 的，而是人类社会在发 展 展和进化过程中对一些 基 基本规律的总结和积淀 ， ，也就是我们现在所说 的 的“规矩”。
讲规矩 ， ，是出于我们自身的需 要 要，我们把这种需要分 为 为四层，第一层是生存 的 的需要，第二层是自身 安 安全的需要，第三层是 社 社会运转的效率需要， 第 第四层是对更文明社会 追 追求的需要。
先来说 说 说第一层，生存的需要
人类在远古时期与其 他 他动物并无二样，在生 存 存与种族的延续上艰苦 挣 挣扎，生存依靠本能， 丛 丛林法则，弱肉强食， 强 强
者从弱者手里直接抢 夺 夺生存资源，优先保证 自 自己的生命延续。
但 从 从人类社会建立秩序以 后 后，这种直接的抢夺的 行 行为就被人类制定的规 矩 矩严格限制了。虽然竞 争 争仍然是社会发展的主 旋 旋律，但竞争是被逐渐 限 限制在侵犯别人正当权 益 益之外的，并不是因为 人 人有多高尚，而是因为 正 正在进化的人类发现弱 肉 肉强食型的竞争并不能 给 给族群带来更大化的利 益 益，既然通过制定规则 、 、遵守规则就能在有限 的 的资源中保证社会的稳 定 定运行，那么血腥残暴 的 的丛林法则，则显得过 时 时和效率低下。
一次 世 世界大战爆发时间为 1 9 914 年，二次世界大 战 战 1939年，间隔 2 5 5 年，最后一次世界大 战 战距离我们已有 70 多 年 年，战争期限没有随着 运 运输、资讯技术的迅猛 发 发展而缩短时间，反而 大 大大拉长，即便是美苏 冷 冷战期间，剑拔弩张， 核 核武器相向，却没人敢 开 开第一枪，并不是竞争 消 消失了，也不是美苏两 国国相看两不厌了，而是 人 人类更聪明了，知道讲 规 规矩的成本更低，美苏 在 在 1968 年坐下来缔 结 结了《核不扩散条约》 ， ，既是对自己核实力的 一 一种保护，也大概是看 到 到了双方恶性核竞赛的 最最终结果只能是把人类 拖 拖入灭亡的深渊。所以 说 说，讲规矩，是人类为 了 了避免内耗，更好地生 存 存和延续的一种自我需 要 要。
第二层，讲规矩 是 是自身安全的需要 1 8 858 年，美国纽约市 的 的人口爆炸型增长，导 致 致市场上的牛奶供不应 求 求，每天原奶的产量是 1 10 万升，而实际销量 是 是
13 万升，怎么多出 来 来的 3 万升？是因为部 分 分原奶混入了不合格的 吃 吃了酿酒厂下脚料奶牛 产 产出的泔水奶，这种泔 水 水奶污浊并呈诡异的蓝 色 色，牛奶厂为了去除这 些 些蓝色不得已在原奶中 加加入了熟石膏、淀粉、 深 深色糖浆，这就是纽约 的 的泔水奶事件，造成了 8 8000 多婴儿的死亡 ， ，听着很耳熟是吧，人 家 家有泔水奶，我们有三 聚 聚氰胺。
由于工作的 关 关系，我们会接触到一 些 些食品安全检查的案例 ， ，身边的食品安全触目 惊 惊心，馒头，我们叫馍 ， ，外面卖的馍花色各异 ， ，但有的在家蒸馒头的 同 同志有体会，很难做出 像 像市面上的馒头、油条 那 那样彭松，柔软的口感 ， ，为什么，不是因为你 技 技术不到家，而是很多 人 人在做面食的时候很少 用 用到一样东西，泡打粉 ， ，正规的泡打粉，用量 适 适当的话，不会造成铝 超 超标，但是商家追求的 是 是什么，好的卖相跟低 廉 廉的价格，所以他们使 用 用的泡打粉往往是不合 格 格的，产出的面食就会 铝 铝超标。
商家的本质 是 是追求利益，这本没有 错 错，但在追求利益的过 程 程中不讲规矩，不受约 束 束肆意妄为，就会对消 费 费者权益造成侵害，对 人 人的生命和财产安全造 成 成威胁。
由此及彼， 马 马路上不遵守交通规则 ， ，道路上占道经营堵塞 消 消防通道，医院里只卖 贵 贵的不卖对的，科研机 构 构投敌叛国泄露国家机 密 密，这些不讲规矩者往 往 往都是既得利益者，那 管 管你洪水滔天，他们得 到 到的可能是蝇头小利， 损 损失的，则是我
们的财 产 产甚至生命安全。那么 为 为了安全，则是我们对 讲 讲规矩的第二种需要。
第三种需要，社会运 转 转的效率需要 人类之 所 所以不同于动物，在数 百 百万物种中脱颖而出， 站 站在食物链顶端，并不 是 是因为我们有多么强壮 、 、多么敏捷，而是我们 很 很早就完成了社会化。
社 社会化让每一个个体在 特 特定的社会文化环境中 ， ，学习和掌握知识、技 能 能、语言、规范、价值 观 观等社会行为方式和人 格 格特征，更好的维系和 壮 壮大种族。
行为规范 的 的社会化。这是社会化 的 的核心，是个体适应社 会会生活和形成人格特征 的 的关键。包括政治规范 、 、法律规范、道德规范 和 和角色规范的社会化等 内 内容。大道至简，这里 的 的行为规范，指的就是 讲 讲规矩，古人云：“进 退 退有度、左右有局”道 理 理是相通的。
讲规矩 的 的社会，公民崇尚理法 ， ，倡导契约精神，遵守 公 公序良俗，自觉履行法 定 定义务、社会责任和家 庭 庭责任，守护公平正义 ， ，弘扬美德善行。小到 一 一个单位，大到一个国 家 家，每个部件都按部就 班 班，井然有序，运转高 效 效和谐。中国改革开放 3 30 余年，吸引外部投 资 资举世瞩目，前些年靠 的 的是庞大的新兴市场和 优 优惠政策，近些年则靠 的 的是优秀的投资环境， 优 优秀的投资环境不仅包 括 括硬实力-基础设施建 设 设、行业配套齐全，还 包 包括软实力-一个讲规 矩 矩的稳定高效的社会秩 序 序。
一位在印度生活 的 的中国人在网上吐槽道 ：
：通个下水管道，找个 中 中国师傅，也就 30 分 钟 钟的事，在印度，你需 要 要提前四天打电话联系 师 师傅，因为第一天印度 人 人是专门谈时间跟报酬 的 的，不干活，第二天是 看 看水管的损坏程度的， 不 不带工具，第三天可能 搞 搞不定找技术支持的， 第 第四天边喝咖啡边干活 终 终于完成，知道的是通 个 个下水道，不知道的还 以 以为承包了一个小型的 水 水利项目。我们都在嘲 笑 笑印度人的不守规办事 矩 矩拖沓效率低下，其实 回 回过头看 30 年前的我 们 们，也好不到哪去，现 在 在的中国人，不用倡导 也 也知道时间就是金钱， 效 效率就是生命，因为重 信 信誉重效率给讲规矩者 带 带来了红利，我们的国 家 家继人口红利、市场红 利 利、土地红利之后，则 要 要追求创新红利、效率 红 红利，这是每个国家升 级 级转型的必经之路，而 讲 讲规矩，则是社会运转 的 的效率需要。
第四层 ， ，对更文明社会追求的 需 需要 今年我们的城市 正 正在双创，其实文明城 市 市创建就是制定规矩、 维 维护规矩、自我约束的 过 过程。外地人到了一个 城 城市，下了火车上了出 租 租车，结果的士司机绕 远 远道、乱要价，这就坏 了 了规矩。又比如，旅游 旺 旺季，产品紧俏，商家 见 见利抬价，缺斤少两， 或 或以假乱真，就显得这 个 个城市秩序混乱，政府 管 管理也必招质疑，进而 影 影响到一个城市投资环 境 境的评价。所以，无论 是 是洗脚进城的新市民， 还 还是久居城市的老市民 ， ，都要不断适应社会发 展 展的新要求，遵守文明 城 城市的各项规则。
出 国 国旅游对中国人来说， 已 已经是司空见惯，经常 有 有国人出外游玩不守规 矩 矩，素质堪忧的事例见 诸 诸报端，其实美国人在 十 十九世纪末经济腾飞后 也 也喜欢出国旅游，美国 人 人当时的两大恶习，大 声 声喧哗、嚼过的烟草随 地 地乱吐，倍受欧洲人尤 其 其是英国人吐槽，是不 是 是跟今天的中国人很像 ？ ？平地一声雷陡然而富 ， ，入乡随俗，守规矩的 意 意识却没有及时跟上， 历 历史总是惊人的相似。
外国人甚至我们自己都 说 说中国人不喜欢排队， 其 其实这是一种偏见，这 种 种不排队、走关系、讲 人 人情等等不守规矩的陋 习习其实是一种生存所迫 ， ，在凭票购买粮油必需 品 品的年代，吃饭尚且成 问 问题，文明也就成了一 种 种奢侈品，在物质生活 被 被满足的基础之上，对 更 更加文明社会的追求也 是 是人的需要之一。时代 发 发展到了今天，我能看 到 到的是隔壁超市买特价 鸡 鸡蛋的大妈都知道排队 了 了，吃喝问题得到解决 之 之后的中国人，还是挺 追追求文明的。
文明优 秀 秀的民族，往往都是守 规 规矩的，视规矩为圭臬 。
。“一个国家的前途， 不 不取决于它的国库之殷 实 实，不取决于它的城堡 之 之坚固，也不取决于它 的 的公共设施之华丽，而 在 在于它的公民的文明素 养 养。”这素养首要表现 就 就是规矩意识。正是规 矩 矩对人类的约束和人类 自 自觉遵守规矩，才使人 类 类社会逐步走入健康发 展 展的正常轨道，所以讲 规 规矩，是追求文明社会 的 的一种需求。
人生而 自 自由，卢梭的一句名言 ， ，很多人都喜欢拿它来 表 表达自己对绝对自由的 渴 渴望，这就是典型的半 句 句名言走天下，卢梭的 全 全句是：“人生而自由 ， ，却无往不在枷锁之中 。
。” 这副枷锁，就是 规 规矩，我们立规矩、讲 规 规矩、守规矩，是因为 需 需要，这种需要跟空气 一 一样无形却必须，外化 于 于物内化于心，因为这 是 是我们安身立命，存在 与 与发展，延续与创新、 突突破与超越的护身枷锁 ， ，没了它，我们可能早 在 在几百 XX 前就在茹毛 饮 饮血的丛林里倒下，也 就 就没机会在这里阐述我 们 们对规矩的需要了。
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