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以坚定的自我革命锤炼新时代党员干部的坚强党性党课3篇
第一篇: 以坚定的自我革命锤炼新时代党员干部的坚强党性党课
加强党员干部的党性修养
各位领导、同事们，大家上午好！今天我要汇报的主题是加强党员干部的党性修养。我将从三个部分进行汇报。
第一部分我们一起来了解一下党性与党性修养的内涵。
我们党作为马克思主义政党，历来重视党员干部的党性教育和党性修养。2015年12月11日，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：党性教育是共产党人修身养性的必修课，是共产党人的“心学”,对于党员干部来说，党性是最大的德。并引用老百姓的话讲：“有德有才，是正品；
有德无才，是次品；
无德无才，是废品；
无德有才，是毒品。”从总书记的讲话可以看出：中国共产党人“德”的核心，就是党性，就是党性修养。
那什么是党性呢？刘少奇在《人的阶级性》一文中指出，“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”
因此，党性的内在本质就是阶级性、人民性，表现为党的先进性和纯洁性。而且先进性和纯洁性不是一劳永逸的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于将来先进，只有坚持与时俱进，准确把握先进性的时代内涵，才能站在时代前列。从这个角度讲，党性和党性修养都具有时代性。
那什么叫党性修养？党性修养是指党员在思想上、行动上自觉按照党性原则办事，是党员自我教育、自我改造、自我完善、自我提高的过程，即共产党人的心学。通俗地讲，党性修养是加入中国共产党以后的党员干部应该具备的基本身份要求,这种身份要求远远高于其他身份的要求。我们说，党性是目的，党性修养是手段，党性要通过党性修养来实现。
第二部分跟大家交流坚持党性修养的方法与三种途径。
列宁指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变作任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上”，他指出了党性修养中坚持唯物主义立场观点方法的重要性。坚持唯物主义，主要指坚持历史唯物主义和辩证唯物主义。
坚持历史唯物主义立场观点方法，就是要求把人民群众放在首位。习近平在《之江新语》一书中谈到了郑九万现象。郑九万是浙江永嘉县的一位村党支部书记，他一心为村民工作，后来在工作岗位上突发疾病，一天之内村民自发筹集了七万元手术费为他治病，村民说“就是讨饭也要救他”。当地就有许多干部发出了“假如我病了，会有多少村民来救我”的感慨。这件事经《新华社》《人民日报》等媒体报道以后，引起了中央和省市县各级领导的高度关注。习近平同志在书中指出：“他以自己的实际行动，深刻揭示了老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重的丰富内涵。”
坚持党性修养，还需要始终坚持辩证唯物主义的立场观点方法。
首先，要坚持物质决定意识的辩证法。周恩来同志在为自已制定的“七项修养要则”中明确指出“健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础”，说明健全的身体是党性修养的前提，强调了辩证唯物主义态度的重要性。
其次，要坚持党性修养与信奉封建迷信划清界限。黑龙江省原政协主席韩桂芝家设佛堂，供着泥佛、瓷佛、金佛三种佛像，从早到晚香烟不断，而且还写有这样两句话：“菩萨保我做大官，我做大官供菩萨”。被“双规”后不仅不反省自己，反而怪菩萨没保佑他。原河北省委常务副省长丛福奎为了“谋官位、保健康、保平安”，皈依佛门，还取法号“妙全”，四处求神拜佛，每年初一十五都要烧香、念经，寄个人命运前途于大师的预测和老佛爷的恩典中。这些人迷失了信仰，丧失了理想信念，最终走向了党性修养的反面。
最后，还需要坚持实践哲学，坚持理论联系实际。毛泽东在子女教育中体现了他坚持实践哲学的思想。1946年2月,毛岸英回到延安以后,毛泽东告诫他，理论只是知识的一半,光有外国的书本知识是不够的,还要把书本知识变成自己的才行。他要求毛岸英回到国内后还要上个“劳动大学”，去拜农民为师，学书本上学不到的知识。
接下来跟大家介绍坚持党性修养的三种途径。
第一是修身养德。从古至今,人的行为总是受制于两种力量:一是内心自我约束,通过道德教化、宗教熏陶、信仰凝聚等手段加以强化;二是外在约束,如制度、规矩、法律等。今天，要做到自我约束和外在约東相结合，也叫规矩和品德相结合，现在党内相关规矩有50多部，但永远都是由外而内、是冷冰冰的，你是因为怕犯所以才遵守，效果要打折扣。我们要由内而外地以德治党，让党员觉得是高尚的，主动地想遵从，就像刚刚说的党性修养一样。
所以今天我们要认识到，规矩是一方面，还要加强整体的信仰。习近平同志说共产党员的信仰指的是马克思主义；
共产党员的理想（远大理想、崇高理想）是指共产主义；
共产党员的信念指的是社会主义；
今天全社会的共同理想是我们建设的中国特色社会主义,包括核心价值观的二十四个字；
习近平同志还提出共产党人的精神追求和精神家园，涵盖了刚才的信仰-马克思主义、理想-共产主义、信念-社会主义，所以今天，我们要从共产党员的精神追求和精神家园入手，通过不断修身养德来提高党性修养。
第二种途径是个人修炼与集体修炼相结合。许多西方学者都在思考一个问题:为何中国共产党没有“反对党”监督，也能实现自我纠错,而且能通过学习不断走向强大?其实有个重要的秘密就是党内政治生活,通过经常性的党内民主生活,通过批评和自我批评的武器,不断改正错误,吸收和借鉴各方面的经验教训，最终实现党内团结,达成党内统一意志,并把这个意志上升为全国各族人民的意志。
第三种途径是在改造客观世界中改造主观世界。1941年，毛泽东在《中共中央关于调查研究的决定》中指出:“粗枝大叶、自以为是的主观主义作风,就是党性不纯的一个表现;而实事求是,理论与实际密切联系,则是一个党性坚强的党员最起码的态度。
现在我们强调干部要多到基层去 “蹲蹲苗”,我们选派党员干部驻村扶贫、基层挂职锻炼,这些都是干部成长的基本途径。正如习近平同志所说:“在认识和改造客观世界的过程中不断推进认识和改造主观世界，通过认识和改造主观世界不断推进认识和改造客观世界，这是中国共产党人推动党和人民群众前进的规律，也是党员干部成长的规律。
第三部分跟大家交流加强党性修养的几点思考。
第一是提升组织纪律性。习总书记曾说“一个松松垮垮、稀稀拉拉的组织是不能干事、也干不成事的，如果党的组织像个大车店、大卖场一样，想来就来，想走就走，那还能有什么核心力量？还能把广大人民群众团结在党的周围吗？”所以我们党员干部需要通过提升组织纪律来提升党性修养。
这也是我们党取得胜利的重大法宝，大家都知道1927年毛泽东领导的湘赣边界秋收起义实现了从城市的退却向乡村的转移，往井冈山走了没几天，开始三湾改编，提出支部建在连上，原来的支部在团一级，就下到了连上，牢牢抓住每个人的思想动态，在前往井冈山的途中，还提出三大纪律八项注意的前身，叫三项纪律、六项注意。当时红军队伍食物紧张，常常挨饿，有战士在老乡的地里挖红薯解饿，毛主席发现了这个情况，如此下去与国民党的部队就没有区别了，于是明确纪律,不拿群众一个红薯，但有的战士觉得不拿红薯，偷只鸡可以，所以后来演变成不拿群众一针一线。我们看其实纪律就是事无巨细，就是要管生活中琐碎的东西。包括后面解放战争时期和在建国后分别制定了针对人民军队建设和党政干部的三大纪律八项注意，所以毛泽东当时认识到了组织纪律是非常重要的。
第二要高度重视家风教育。“子不教,父之过,”家庭是未成年人接受思想道德教育的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。在习近平同志走上领导岗位后,习近平的母亲齐心专门开家庭会,要求其他子女不得在他工作的领域从事经商活动。受父母的影响,习近平秉承家风,对家人要求也非常严格。他担任领导干部后,每到一处工作,都会告诫亲朋好友:“不能在我工作的地方从事任何商业活动,不能打我的旗号办任何事,否则别怪我六亲不认。无论是福建、浙江还是在上海工作,他都在干部大会上公开郑重表态:不允许任何人打他的旗号谋私利,并欢迎大家监督。
今天，我们要加强党性修养必须要坚持五慎。一是要慎权，权力是双刃剑，一方面可以带来别人对你的尊敬，行使某种权利，另一方面如果权没用好或者以权谋私了就可能让你身败名裂。因此今天我们一定要意识到权有多大危险就有多大，真正认识到手中的权力是人民的，只能用来为人民造福，不能用来为个人谋利。
二是慎欲，我们说欲泛指诸多欲望，吃喝玩乐、地位名利、美色诱惑等，人有七情六欲无可厚非，但是个人欲望的满足，都必须是合法、合情、合理、不与社会冲突的。我们现在说要干干净净做人，老老实实做事。
三是慎微，古人云，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，一个人在政治上出问题，往往开始于小节的腐化堕落。千里之堤，溃于蚁穴，任何大事都是由小事一点点积累起来的，所以不要出任何纰漏。
四是慎独，就是说一个人在单独处事的时候要非常谨慎，做到自我约束，审慎地对待各种欲望和诱惑。其实在无人监管的时候，你怎么做反而是更重要的，现在处处都有摄像头，我们要把自己心灵的摄像头也打开。比如东汉时期有个太守叫杨振，后人称其为四知先生，一天，他去一个县考察，县令王密曾是他的学生，王密夜送10两黄金，杨振拒绝不敢接，王密就说，现在夜深人静，无人知晓。杨振斥责他，天知、地知、你知、我知，此为四知，怎能说无人知晓呢？
五是慎友，尤其是当手中有了权力后，交友不慎会铸成大错，明朝的苏峻将朋友分为四个类别：一是道义相砥，过失相规（你有问题直接给你指出来，进行批评与自我批评），畏友也；
二是缓急可共，生死可托，密友也；
我们说一个人前两类朋友不要太多，三两个足以。比较多的是第三种，甘言如饴，游戏征逐，昵友也（就是在一起吃吃喝喝、玩玩乐乐）；
最可怕的是利则相攘，患则相倾（貌似肝胆相照、休戚与共，实际上是拖人下水，谋利自肥，最后还推你一把），此为贼友也”。从近年来查处的各类大小贪官中发现，官员走上犯罪道路的一个重要原因就是交上了一些昵友、贼友。所以不要结交小兄弟，小圈子，不然最后反而害了自己。
第四是依靠学习走向未来。学习是提高党员干部思想素养、知识能力和增强理论思维的前提和基础，也是加强党性修养的必要环节。
要真正做到学有所得、学有所成，首先要正确把握学习的方向，增加理论渗透的力度。这一论断是习近平总书记关于怎样学习的最重要的论述。他指出，忽视了马克思主义所指引的方向，学习就容易陷入盲目状态甚至误入歧途，就容易在错综复杂的形势中无所适从，就难以抵御各种错误思潮。所以，党员干部学习，首先要把握正确的学习方向。
第二要全身心投入，增加思想的力度。我们今天缺乏的不是思想，而是思想的力度。首先，什么是思想的力度？毛泽东曾经说：“马克思的思想势如破竹，鲁迅的思想势如破竹。势如破竹就是力度。”而如何才能势如破竹？要在学习中吃深、学透，要撼动人心才行。习近平同志曾谈到：“书本上的东西是别人的，要把它变为自己的，离不开思考；
书本上的知识是死的，要把它变为活的，为我所用，同样离不开思考。读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。”思考可以说是阅读的深化，是认知的一个必然，是把书读活的一个关键。
第三要坚持读书和运用的结合，倡导理论联系实际的学风。当年毛泽东同志就曾经说过，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。学习是一个去伪存真的过程，但是不论经过怎样的学习，最后必须践行马克思主义者的要求，真理只有在这种方法中才能得出。
在我们党的历史上，就有个人叫彭湃，毛泽东曾盛赞他是“中国农民运动大王”。1921年，他从日本回国投身革命，当他到村子里想要向群众宣传党的理论的时候，大家看到他穿着很长的长衫、干净的皮鞋，都自觉离他很远，他自觉穿上草鞋，戴上草帽，还学了一些杂耍，在田间地头表演，吸引农民过来，再用通俗易懂的大白话向老百姓宣传党的理论。这就是我们说的要讲“接地气”的话，要讲真正实用的话。
第四要发扬“钉钉子”精神，锲而不舍、持之以恒。时间就像海绵里的水，多挤一点时间用于学习思考，减少一些无谓的应酬和形式主义的东西，尽量发扬“钉钉子”精神，这样才能使思想不庸俗化。习近平同志也说，“读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿”。
同志们，不断加强党性修养,既是一个常讲常新的老话题,也是党员干部成长过程中永恒的主题。我们一定要牢记，在实际工作中真正做到把感情贴在民心民意上，把心思用在干事创业上，把工作落实在求真务实上，把成绩记在集体努力上，把重心放在增强党性上。我的汇报到此结束，欢迎大家批评指正，谢谢大家！
第二篇: 以坚定的自我革命锤炼新时代党员干部的坚强党性党课
公司党员干部新时代担当作为专题党课讲稿
何谓担当?担者，承担;当者，当仁不让。担当，既是一种能力，更是一种态度。敢于担当，即有能力承担责任，并且当仁不让地行动。担当，乃共产党员的本色。
一、敢于担当，就要始终保持党员的先进性，把党的立场、宗旨和目标内化于心、外化于形
作为一名党员，既要有观念上的要求，也要有行动上的要求。绝不能光嘴皮子溜空话，走一些形式，更不能虎头蛇尾，要学用结合，知行合一。这么多年来，作为大队的一个领导者，无论是在工作中还是生活上，我都会严格要求自己，处处注意起先锋模范作用。就像X所倡导的那样“当好标杆旗帜，做振兴发展先锋”，我把这个信念牢牢的把握并在工作中去实践。
我已经不记得自己在岗位度过多少个节假日，因为这个时候都是我们消防人最繁忙的时候。更不记得有多少次由于系统发生问题而从家赶赴单位，尽管那时正和家人团聚杯酒言欢，尽管那时正天气恶劣雷雨交加，尽管那时是深更半夜好梦正酣，我都会毫不犹豫的第一时间赶到单位，处理问题，用最短的时间使系统恢复正常。
正是这些年的默默坚守和付出，实现了消防指挥中心年年火警受理调度准确率X%的目标。我觉得这就是我用担当诠释的忠诚，用实干诠释的尽责，用有为诠释的履职，用友善诠释的正气；
这就是我的理想信念，就是我的X。
党员的行为是什么样，百姓心中的党就是什么样。因此，党员要在思想高度重视，不断学习，充实自我。在行动上要谨言慎行，依法依规，更要敢为人先，绝不推三阻四。在生活上要艰苦朴素，保持优良的作风，绝不吃拿卡要。党员和群众就是不一样，怎样才能体现出你是党员呢？随着社会大潮的侵蚀，很多党员在人民群众中已经很难看出是一名党员。怎样才能体现党员的先进性呢？
我认为要内修于心外修于形，在思想上积极学习紧跟时代步伐与党中内保持一致，在坐、立、行、走处处都要体现出共产党员的先进性。共产党员就是吃苦在前、享乐在后，全心全意为人民服务的公仆。有人说党员也是人和普通群众没有什么不同，我却不这么认为。今年在书记轮训班上发生一件事，让我再次感到共产党员的先进性无处不在。
第三篇: 以坚定的自我革命锤炼新时代党员干部的坚强党性党课
新时代党员干部能力提升培训班上的党课材料培训稿
一、说法，是指措辞，意见，见解，是对事物的解释、想法的表达
古人言，“一言之辩，重于九鼎至宝；
三寸之舌，强于百万雄师”良好的语言表达能力，是干部履职尽责的客观需要。表达得好，听着入耳舒服，容易得到理解落实；
反之，效果就会打折扣。会说话与不会说话，对做群众工作的干部来说，是一件挺重要的事。有些人说话，大家愿意听，觉得听后很受益；
有些人说话，大家不愿听，觉得听后没收获。那么什么话大家愿意听？答案很简单，真话大家愿意听，实话大家愿意听，短话大家愿意听，新话大家愿意听。反对“四风”，也要注重解决听不到真话、听不到实话、听不到短话、听不到新话的问题。
（一）要能说实话
实话就是一切从实际出发、实事求是的话；
就是知道什么就说什么，是什么就说什么，不兜圈子，不绕弯子的话；
就是自己心里感到踏实、有数、有裉有据的话；
就是有利于理顺情绪、化解矛盾、取得认知、达成共识的话。
能说实话有一个敢不敢、愿不愿、善不善的问题。敢说实话要有说实话的底气，底气不足的实话可以不说；
愿说实话要有说实话的底线，底线不清的实话可以不说；
善说实话要有说实话的底蕴，底蕴不深的实话可以不说。那么党员干部应该说什么样的实话呢？应该说维护大局的实话，这个大局就是坚持党的领导，走中国特色社会主义道路，实现全面建成小康社会的奋斗目标。
应该说坚持原则的实话，这个原则就是道路自信、理论自信、制度自信。应该说密切党群干群关系的实话，因为密切党同人民群众的血肉联系，是党的根基和血脉。应该说增进团结的实话，因为团结就是力量。
说实话也要尽量讲短话。话短多因实，改进学风文风会风，说短话是题中应有之义。短话是切中要害的话，简洁明了的话，浓缩提炼的话，充满智慧的话。讲话长短是有客观标准的，在我看来，长短不是主要的，关键要看讲的清不清、透不透，讲清了讲透了短就是好，讲不清讲不透再长也没用。现实中大家对长会、长话、长文有这样那样的议论，主要是对空话、套话、大话、车轱辘话、八股话有意见，加之信息社会，接受信息的方式方法大同小异，你知道的，他也知道，在这种情况下，开短会、讲短话、写短文乜就成了人们良好的愿望和期盼。总之，开会、讲话、写文章都应当长短有度，适可而止，以让人听得懂，记得住，不反感为原则。
（二）要能说真话
真话是社会良性互动、和谐运行的基础和润滑剂。能不能说真话，既取决于个人又取决于环境。对党员干部而言，讲真话报实情，既是做人做事的基本原则，也是党性修养的起码要求。对环境而言，要有听真话的氛围。作为党员干部，为了党和人民的事业，应当有一点牺牲精神，应该少一些世俗，多一些党性；
少一点封建官僚的油滑练达，多一些共产党人的气节。作为领导干部，要有愿意和善于听真话的胸怀，包容宽容敢讲真话的同志，不打棍子，不扣帽子，不揪辫子，不给穿小鞋。敢讲真话对干部而言是大公无私的表现，善听真话对领导而言是从善如流的成熟。讲真话的干部越多，听真话的领导越多，我们的事业就越有希望。我们构建和谐社会就是要构建一个人人都能说真话而不说假话的社会，真话越多社会越和谐，假话越多社会越不和谐。
说真话，也是一门学问。我想至少需要研究以下四个问题，谁来说、对谁说、说什么、怎么说。和风细雨的真话要比火冒三丈的真话效果要好。我们不能“想到就说”，而是要“想好了再说”意见深思熟虑，表达有理有节，话语的力量也才会化为进步的动力。
说真话也要把握场合、区分对象。利用大众传媒说真话，需要尊重传播规律和受众心理，讲究方式方法；
在工作岗位讲真话，需要摸透工作中的现实问题和尖锐矛盾；
对群众讲真话，需要点到痛处、说到难处，晓之以理、动之以情。
（三）要能说新话
新话就是有思想、有观点、有哲理，体现时代特点，符合人民心愿的话，也就是人民群众自己的话。群众是语言大师，老百姓的话最生动、最鲜活、最有气息，把群众的话说好了就是最大的新话。新话不是有新词的话，不是猎奇的话，不是让人听了吃惊的话，新话是源于生活的家常话，源于内心的真情话，源于思考的实在话。每个人的经历不同，知识储备不同，兴致爱好关注点不同，不能强求一律都能说新话，有新话说新话，没有新话说老话，尽量都说大实话。不论说什么话都力求客观点、理性点，留有余地，不说过头话，不说满话，这样说新话的空间就大了。
二、想法，是指思索所得的结果，是经过人的头脑思考改造过的认识、观点和主张
对于领导干部来说，为人处事、做工作、干事业，必须有思考、有想法。一般说来，想法也是辩证法，有正确与不正确之分，检验标准就是社会实践。想法从哪来？只能从实践中来，从学习、观察、悟道、修身、养性中来。这次党的群众路线教育实践活动聚焦“四风”，也为我们认识、把握、端正想法提出了新的更高要求。在我看来，“四风”作怪，说到底还是私心、私欲在作怪，减少私心、减少私欲，也就能减少“四风”o所以，接受党的群众路线教育洗礼，每一个党员干部都应该自觉地在去私心、去私欲上来一次大排查、大检修、大扫除，把自己的想法端正到党和人民的要求上来。
（一）想法要在实践中形成
实践是正确思想产生的源泉，是检验真理的唯一标准。想法是主观的，实践是客观的，主观的想法只有通过客观的实践才能立得起、站得住。想法要有根基，这个根基就是实践，实践是产生想法的沃土。
要学会在实践中发现。想法在一定意义说是一种有别于他人的发现，能发现才会有想法，没发现就不会有想法。发现又往往同问题联系在一起，想法说到底就是对问题的看法。领导干部要会在实践中发现问题、研究问题、解决问题。发现问题是前提，研究问题是手段，解决问题是目的。要会在实践中发现，就是要学会对信息的运用，就是要学会对问题的研判，就是要学会对大势的把握。
要学会在实践中观察。想法从一定意义上说，就是观察的结果，观察人就会对人有想法，观察事就会对事有想法。观察不偏颇、不走神、不散光，一般都会产生出反映事物本来面貌的想法。观察不深、不细、不透，产生的想法可能就是片面、极端的，甚至是错误的。勿庸讳言，人人都有自己的想法，希望能够助推自己成长；
人人都希望自己的想法能够影响和改变他人，体现自身存在的价值；
人人希望自己的想法是正确的，应当受到尊重和被采纳。其实，换个角度，剔除我们想法中不符合事物本来面貌的东西，剔除被实践证明是错误的东西，我们的想法自然就正确了。我们的想法正确了，看世界的态度也就端正了。进一步讲，入人都想改变世界，然而最需要改变的恰恰是我们自己的内心。人对了，世界也就对了，观察就是要解决人对了的问题。
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